Q58/59 Yosephus schreef twee grote boeken eind


jaren 70 en begin jaren 90: DE JOODSE OORLOG & GESCHIEDENIS VAN DE JODEN. Hoewel hij 'n generatie jonger was dan Yehosjoea, beslaan deze werken - die hij baseerde op onderzoek in Romeinse archieven & gesprekken met ooggetuigen - de periode die ons interes-seert: ze geven ons 'n waardevolle context voor 't leven van Yesjoea, waarin diverse belangrijke personen uit de euangelies 'n rol spelen zoals bevelhebber Pontius Pilatus, hogepriesters Chanan/Annas & Kajafas en, heel belangrijk Yochanan de Doper. En 'Joodse Geschiedenis' bevat twee controversiële verwijzingen, 'n directe & 'n indirecte, naar Yesjoe. Als deze anekdoten ècht zijn, dan behoren zij tot de vroeg-ste - herinneringen die werden vastgelegd naast SP & de euangelies. De eerste: NU WAS ER ROND DEZE TIJD IESOUS, EEN WIJZE MAN, ALS 'T TOEGESTAAN IS OM HEM 'N MAN TE NOEMEN WANT HIJ WAS 'N WONDERDOENER, 'N LERAAR VAN MANNEN DIE DE WAARHEID MET VREUGDE ONTVANGEN. HIJ TROK ZOWEL JODEN ALS NIET-JODEN NAAR ZICH TOE. HIJ WAS [DE] CHRISTOS. TOEN PILATUS, OP AANWIJZING VAN DE VOORNAAMSTEN ONDER ONS, HEM TOT HET KRUIS HADDEN VEOORDEELD, VERLOOCHENDEN DEGENEN DIE HEM IN 'T BEGIN HADDEN LIEFGEHAD HEM NIET; WANT HIJ VERSCHEEN AAN HEN WEER LEVEND OP DE DERDE DAG, ZOALS DE GODDELIJKE PROFETEN DZE EN TIENDUIZEND ANDERE WONDERE WERKEN BETREFFENDE HEM HADDEN VOORSPELD. De tweede verwijzing duikt op in 'n passage over de vervolging in 62 CE: DUS VERZAMELDE HIJ [ANNAS DE HOGEPRIESTER] HET SANHEDRIN DER RECHTERS EN LEIDDE VOOR HEN DE BROER VAN IESOUS, DIE CHRISTOS GENOEMD WERD, DIE JACOBUS HEETTE, EEN ENKELE ANDEREN. ENNTOEN HIJ EEN BESCHUDIGING HAD GEFORMULEERD TEGEN HEN ALS OVERTREDERS VAN D WET, VEROORDEELDE HIJ HEN TOT STENINIGING [...]! ~~

Helaas kan die eerste verwijzing nooit echt van Josephus zijn, omdat ze ietwat àl te opvallend klinkt als 't enthousiasme over Jesus onder christenen uit de tweede & derde eeuw: ook 't 'DIE CHRISTUS GENOEMD WERD' uit d tweede verwijzing roept enige scepsis op. Eusebius, bisschop van Caesarea i/d 4de eeuw, citeert de eerste passage zoals wij die kennen zodat ze dus in die tijd in 't boek moet hebben ge-staan, maar 'n eeuw eerder schreef Origenes van Alexandria dat Josephus i/d Joodse Geschiedenis Jesus expliciet VERWIERP als Messias, wat suggereert dat 'n oorsponkelijk weinig complimenteus commentaar in die tijd tussen Origenes & Eusebius was veranderd. TYPISCH ...
19 okt 2012 - bewerkt op 19 okt 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende