q33/34 èrger nog: 't werd steeds duidelijker dat

{in tegenstelling tot wat zelfs Clemens geloofde} de geheime Marcus de ORIGINELE vorm van het Euangelie moest zijn geweest & dat het NOT gewoon 'n geredigeerde versie bevatte!

Enkele vooraanstaande geleerden op dit terrein schaarden zich achter deze theorie, onder wie Ron Cameron. De enige uitweg die de aanhangers van de status quo toen nog zagen, was die gehele kwestie af te doen als zwendel? De geheime Marcus was òf authentiek, òf oplichterij van MS - er was geen middenweg meer & geen àndere verklaring!

In 2005 werd de zwendeltheorie opgepakt door advocaat Stephen C. Carlson in THE GOSPEL HOAX: MORTON SMITH'S INVENTION OF SECRET MARC, maar óók 'n groot verdediger in Scott G. Brown, specialist in christelijke bronnen aan de Universiteit van Toronto, met zijn MARK'S OTHER GOSPEL: RETHINKING MORTON SMITH'S CONTROVERSIAL DISCOVERY. SB overtuigt verreweg nog 't meest - & is veel beter toegerust om te kunnen oordelen!? Zijn goedonderbouwd boek geeft vele redenen om de zwendeltheorie af te schrijven?!

Zo zijn veel literaire kenmerken die zijn gebruikt om die brief aan Clemens toe te schrijven & de citaten uit 't Euangelie aan de schrijver van Mar-kus, pas herkend NÁDÀT Smith zijn ontdekking bekendgemaakt had: híj nòch enig ander vervalser had ervan op de hoogte kunnen zijn bij 't op-zetten v/d zwendel! Óók weet men nu dat delen v/d oorspronkelijke vertaling van MS onjuist zijn (bv. de term 'geheim evangelie', wat wel heel vreemd zou zijn in 'n vervalsing? De bewijzen duiden er sterk op dat de brief van Clemens authentiek is: crucialer is ook nog dat de stukken uit Marcus die hij citeert niet alleen authentiek lijken, maar uit 't ORIGINELE Euangelie lijken te komen ~ HET IS HET EVANGELIE IN HET NIEUWE TESTAMENT DAT WERD 'VERVALST'. Ànders dan nú, nu zelfs 'n vermoeden van geheime praktijken de verdenking oproept van vuile en/of erg sinistere complotten, VERWÀCHTTE de antieke wereld dat 'n godsdienst geheimen had. I/d tijd van Yehosjoea hielden àlle religies routinematig info achter voor 'de gewone aanhang', wat de openbare belijdenis scheidde v/d ceremoniën binnenskamers waaraan alleen de priesterschap aan deelnam ...