Q161b Er zíjn heel wat vrouwen o/d wereld die TÒCH
NOG OP HÓGERE LEEFTIJD GEHÉÉL ÒNVERWÀCHTS 'N KÌND KRÍJGEN! Hun màn stapt er TRÒTS als 'n Pauw mee rònd, GEHÉÉL vervùld v/h wònder dat hèm dìt op zíjn oude dag nog Overkómen is? Óók híj kènt natuurlijk de Verhálen over verworpen zuigelingen, over al de ongehùwde moeders die níet in schànde willen leven, òf over moeders die al zóvéél kinderen hebben gebaard dar zij nu bàng zij om zo hun 15de niet meer te kunnen grootbrengen?! Maar de behoefte òm ìn Hèt wònder te GELÓVEN is zó stèrk, dat 't ze horend doof maakt en ziende blind!?
Wanneer een man twijfelt en zich afvraagt òf zíjn kind ook ècht uit zíjn ZÁÁD voortgekomen is & ìn de schoot van zíjn vrouw verwèkt is, dan doet de vrouw er goed aan om hem niet in vertrouwen te nemen, maar, integendeel, hèm een tot in de pùntjes voorbereid Verháál te blijven vertellen èn een betrouwbare vroedvrouw achter de hand te hebben en te houden die dàt Verháál óók blíjft bevestigen. Maar vooral ook moet zij hoogst fèl verontwaardigd zijn ÓVER zóvéél WÀNTRÓUWEN bij de mandie zij levenslang trouw geweest is? Dènk a/d nákomelingen! Zòrg ervoor dat zíj nóóit en te nimmer hóeven te twijfelen aan hùn afkomst?!
Ikzelf ha d al die lagen en listen niet nodig, want ik raakte zwanger en baarde een zoon, die wij YITSCHAK noemden omdat wij hem nú eenmaal met zoveel vreugde ontvingen en weer samen konden lachen en huilen van blijdschap! Avraham kreeg op z'n 100e verjaardag zó nú dùs tòch nog 'n zoon bij zijn éigen vrouw! I/d verborgenheid van mijn tent gaf ik aan Yitschak de borst en hij groeide voorspoedig op tot een stevige knaap. Níemand twijfelde aan het wonder van mijn late bloei, alleen Hágàr blééf rondfluisteren dàt MÍJN KÌND úit de lùcht was komen vallen en níet uit mijn eigen buik.
Isjmaël was hoogstwaarschijnlijk de enige die haar roddels gretig geloofde, omdat híj zích in zíjn erfenis bedreigd zag: toen de dag was aangebroken waarop de kleine Yitschak v/d borst genomen werd, gaf Avraham een groot feest; iedereen nam deel, de vrije herders, de slaven & lijfeigenen, bevriende Káná'àníeten èn natuurlijk óók Hágàr èn Isjmaël! Hùn aanwezigheid op dit feest was mij onaangenaam omdat ÌK de geslepen tong van Hágàr kènde èn Isjmaëls jaloezie vreesde.
Wanneer een man twijfelt en zich afvraagt òf zíjn kind ook ècht uit zíjn ZÁÁD voortgekomen is & ìn de schoot van zíjn vrouw verwèkt is, dan doet de vrouw er goed aan om hem niet in vertrouwen te nemen, maar, integendeel, hèm een tot in de pùntjes voorbereid Verháál te blijven vertellen èn een betrouwbare vroedvrouw achter de hand te hebben en te houden die dàt Verháál óók blíjft bevestigen. Maar vooral ook moet zij hoogst fèl verontwaardigd zijn ÓVER zóvéél WÀNTRÓUWEN bij de mandie zij levenslang trouw geweest is? Dènk a/d nákomelingen! Zòrg ervoor dat zíj nóóit en te nimmer hóeven te twijfelen aan hùn afkomst?!
Ikzelf ha d al die lagen en listen niet nodig, want ik raakte zwanger en baarde een zoon, die wij YITSCHAK noemden omdat wij hem nú eenmaal met zoveel vreugde ontvingen en weer samen konden lachen en huilen van blijdschap! Avraham kreeg op z'n 100e verjaardag zó nú dùs tòch nog 'n zoon bij zijn éigen vrouw! I/d verborgenheid van mijn tent gaf ik aan Yitschak de borst en hij groeide voorspoedig op tot een stevige knaap. Níemand twijfelde aan het wonder van mijn late bloei, alleen Hágàr blééf rondfluisteren dàt MÍJN KÌND úit de lùcht was komen vallen en níet uit mijn eigen buik.
Isjmaël was hoogstwaarschijnlijk de enige die haar roddels gretig geloofde, omdat híj zích in zíjn erfenis bedreigd zag: toen de dag was aangebroken waarop de kleine Yitschak v/d borst genomen werd, gaf Avraham een groot feest; iedereen nam deel, de vrije herders, de slaven & lijfeigenen, bevriende Káná'àníeten èn natuurlijk óók Hágàr èn Isjmaël! Hùn aanwezigheid op dit feest was mij onaangenaam omdat ÌK de geslepen tong van Hágàr kènde èn Isjmaëls jaloezie vreesde.
01 dec 2014 - bewerkt op 03 dec 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 16 nov 2025 50167Èlk jaar trokken z’n ouders voor ‘t paasfeest
- O 16 nov 2025 50166 Zoals alreeds gezegd had YESJ 4 broers & ook
- O 15 nov 2025 50165/27 Tegelijkertijd blijven we ons echter ook
- O 15 nov 2025 50164/26 Historisch gezien was Yesj een jood uit
- O 14 nov 2025 50163 30 jaar geleden is er zelfs ‘n ossuarium ge-
- O 14 nov 2025 50162 In beide stambomen is niet Miryam maar Yosef
- O 13 nov 2025 50161/25‘t MyDiRelaas v/d Wonderbaarlijke Geboorte
- O 13 nov 2025 5016024 Ook de ‘vader’, moeder & broers van YESJOE
- O 12 nov 2025 50159/23 YESUS/YESJOEA IS EEN GEWONE GRIEKSE VORM
- O 12 nov 2025 50158/22 David Flussers boek Een joodse visie [op]
- O 12 nov 2025 50157 Voor ‘n juist begrip v/d historische Yesjoea
- O 12 nov 2025 50156Kritisch Hèr-Onderzoek v/h Literair Materiaal
- O 12 nov 2025 50155 ’t EU van MARC is niet alleen een aanpassing
- O 11 nov 2025 50154 Die Griekse hervertaling van al deze oeroude
- O 11 nov 2025 50153 Is het werkelijk geloofwaardig om te stellen