Q121 nadat delen van ditzelfde werk werden geïden-

tificeerd @ Qumran, ontstond er tussen de geleerde heren en dames ook een verhit debat over de manier waarop dit geschrift zijn weg had kunnen vinden naar die GENIZÀ @ Caïro?! Één hypothese oppert dat er wellicht kopieën van het Damascusgeschrift hadden bevonden tussen diverse boekrollen die volgens de 9de eeuwse nestoriaanse payriarch Timotheüs I van Seleucia (Bagdad) in de woestijn van Judaea waren ge-vonden. Sommigen opperden dat deze boekrollen in die grotten van Qumrsn zelf kunnen zijn gevonden; wat niet helemaal onmogelijk is, hoewel we voor ogen moeten houden dat uit de @ Qumran i/d jaren '50 gevonden delen blijkt dat de versie uit de GENIZÀ @ Caïro korter is & ook nog belangrijke details weglaat ~ wellicht òmdàt 't 'n uittreksel betreft?

Toen deze handschriften weer in omloop kwamen, kunnen sommigen ervan in handen zijn gekomen v/d joodse sekte der karaïten: deze werd rond 750 na Christos in Mesopotamië gesticht ~ een stroming die in onze tijd nog maar heel weinig aanhangers kent? Toch ook was dat ooit 'eertijds' 'n zeer invloedrijke beweging met aanhangers overal in het hele nabije verre oosten ('r leven momenteel nog zo'n 26.000 karaïten @ Israël, verdeeld over elf synagogen: ze hebben 'n eigen religieuze raad & bovendien een eigen gerechtshof dat over allerlei godsdienstige aangelegenheden beslist! Hun fundamentele leringen omvatten de radicale afwijzing van alle verklarende teksten die vroegere schriftgeleerden aan de Thorah hadden toegevoegd en die tot zogeheten 'mondelinge overleveringen' behoren ~ teksten die zijn ondergebracht i/d misjnah & de talmoed. Deze werken vormen nog altijd dé grondslag voor 't orthodox jodendom.

Inplaats daar-van vertrouwden de karaïten volledig op de schriftelijke overlevering (hebr. KARA = "'lezer' v/h 'gelezene' v/d Schrift"! Feitelijk vertonen veel van hun opvattingen overeenkomsten met die welke in de sektarische handschriften @ Qumran zijn aangetroffen. Feitelijk vertonen veel van hun op-vattingen overeenkomsten met die welke i/d sektarische handschriften van Qumran zijn aangetroffen! Zèlfs in zo grote mate dat sommige onder-zoekers aanvankelijk dachten dat die bergplaatsen bij Qumran door de karaïten waren aangelegd?! Er kan ook heel goed een historische relatie tussen beide bewegingen hebben bestaan. Niettemin blijft die aanwezigheid v/h Damascusgeschrift in die genizà van Caïro 'n raadsel, omdat de desbetreffende synagoge zeker níet door karaïten is gebouwd, ook al word dit in boeken over de Dode Zoutseerollen dikwijls beweerd. 't Damas-cusgeschrift begint met 'n beknopt verslag van de oorsprong van de Gemeenschap, waarin we ons al eerder & vaker hebben verdiept & verwijst ook naar latere gebeurtenissen in haar bestaansgeschiedenis.

Er is sprake van 'n Nieuw Verbond dat G d zou hebben gesloten met bepaalde erg vrome priesters & de zonen van Tsadok, die 'uitverkorenen' worden genoemd, en wel nadat zij uit het land Judaea waren weggetrokken & lang-durig in 'het land van Damascus hadden gewoond'?! 'n Uitvoerige theologische interpretatie van diverse aspecten v/d geschiedenis van Israël maand de volgelingen van 'de zonen van Tsadok' om trouw te blijven aan dit nieuwe Verbond & verzekert hen dat zij door G d i/d Eindtijd voor hun o zo gerechte levenswandel 'zullen worden beloond'?! Dìt deel v/d tekst wordt gekenmerkt door allerlei versluierde verwijzingen naar eigen-tijdse mensen & gebeurtenissen, die voor de leden v/d Gemeenschap duidelijk moeten zijn geweest, maar die nu een zware wissel trekken op de vindingrijkheid van onderzoekers die proberen om ze in hun context te plaatsen.