Q119 de veronderstelde stichter v/d Gemeenschap

die enkele eeuwen (?) eerder
waarschijnlijk al aan de kribbige wieg stond
van de Regel van die Gemeente/Gemeenschap der Velen,
de zegenspreuken e.d. etc. liet ahw. op de Regel van die Gemeenschap
twee kortere aanhangsels volgen die alle kenmerken vertonen van 'zelfstandig werk' uit een eerdere periode
(de twee eeuwen vóór 't fictieve jaar "0"?)! De veronderstelde Stichter van de Gemeenschap der Velen,
een man met de status van een profeet die 'de Leraar der Gerechtigheid' werd genoemd,
wàs al gestorven, zodat de Gemeenschap (de YACHAD!) zo nú de komst van die beide messiassen
elk ogenblik verwachtte?!

Die passage over oorlog
& de noodzaak van strijders verwijst naar de periode van woelingen die vooraf zal moeten gaan
'aan de definitieve vernietiging' van de 'verdorven Kinderen der Duisternis', 'n onderwerp dat verder & nader is uitgewerkt
in de Rol van de Oorlog! Die Gemeenschap der Velen kan dan dus ook best wel heel veel minder 'vreedzaam' zijn geweest
dan vaak werd aangenomen in de glazen van 'n bijgekleurde
'Esseense Bril'!?

Dìt zou dan tevens óók 'n verklaring kunnen zijn
voor 't strategisch fort~karakter v/d nederzetting in Khirbet Qumran, zoals de algemeen onderschreven visie luidt?!

't Tweede aanhangsel
omvat 'n aantal liturgische zegenspreuken, vermoedelijk bedoeld om te worden gereciteerd door de
Opziener/MEVAQER/'bisschop': ze vormen 'n aanvulling op de Regel der Gemeente der Velen, want ook dìt aanhangsel veronderstelt waarschijnlijk dat die verwachte EINDTIJD al was aangebroken ('al vóór 't jaar "0"!) zodat dus 'de komst van die beide messiassen' AANSTAANDE WAS?!

Er zijn vier categorieën van zegenspreuken te onderscheiden,
die in verband kunnen worden gebracht met vier elementen van de Totale Gemeenschap der Velen of "YACHAD" 'in die tijd'.
Om te beginnen reciteert de Opziener/Opzichter/MEVAQER zegenspreuken voor ALLE aan 't Verbond Getrouwe leden van de Gemeenschap:
vervolgens voor de opperpriester (door sommigen gezien als 'n verwijzing naar de priesterlijke "Messias"/GEZALFDE!); DÀN voor de zonen van Tsadok, de priesters die de Gemeenschap leidden; & tot slot voor 'n persoon die de "Vorst van de Gemeente" wordt genoemd & 'daarom' gewoonlijk wordt vereenzelvigd met de davidische
of vorstelijke ma-sjiach van Israël!

Wat mij betreft mag 'n ieder dit alles opvatten zoals hij/zij wìl: maar, hoe dan ook,
't verdient wèl degelijk aanbeveling om ietwat méér
te weten over de achtergronden
van 't één & ander?!

Je kan & mag jouw eigen verbeelding al of niet gebruiken & je van alles & nog wat in-beelden omtrent 'god'/goden/godinnen/Idols/geesten/engelen/duivels/sprookjes & spookjes,
maar dan liefst wel tegen de min of meer bekende achtergronden van al die tijden &
plaatsen, multiculti mixages & historische
beïnvloedingen over & weer als
je er nog ietwat
'dichter bij zou
willen komen'
.....?!