Q "Wat vindt u zèlf?"


A "Ik weet het niet!
't Probleem is dat deze theorieën nogal speculatief zijn?
Ze claimen iets te weten over evolutionaire ontwikkelingen in 't verre verleden,
zònder dat daar empirische bewijzen voor zijn. In mijn boek laat ik de conclusie dan ook open.
Ik heb op een rijtje gezet hoe er op dit moment in de wetenschap gedacht wordt over religieuze verschijnselen, meer niet.
Ik neem geen stelling in: ook over de vraag 'of God bestaat' doe ik geen uitspraak, want als wetenschapper
kan ik daar nooit uitsluitsel over geven!"

Q "Erg gelovig word je ondertussen niet van uw boek?!"

A "Je kunt 't boek inderdaad lezen als 'n opeenstapeling van argumenten tegen 't geloof! Toch hóeft dat níet?
Àl deze verklaringen zijn te integre-ren in zowel 'n theïstisch als 'n atheïstisch wereldbeeld."

[EN TOEN KWAM EEN VRIENDINNETJE LANGS VAN VIJFTIG JAAR GELEDEN (DE HOOGSTRAAT @ LEERSUM BEGIN JAREN '60: enige uitwisseling van ervaringen door de jaren heen zonder vast begin of einde over van alles & nog wat!) DE JAREN VLIEGEN VOORBIJ!] ~~~~~~~
... uren later ... rond 18.15 ... soep ... regen ...

"Kortom: het hangt allemaal af van de vooronderstellingen van de onderzoeker: hoe zij of hij de feiten interpreteert!
Ik vind dat een zeer belangrijk wetenschapsfilosofisch inzicht, dat ik daarom uiteenzet in de epiloog v/h boek!
Daarin haal ik ook met instemming William James aan, de vader van de godsdienstpsychologie:
je kunt religieuze ervaringen verklaren, zei hij, maar dat neemt hun positieve functie voor gelovigen niet weg
~~~
religie is 'n 'nutteloze illusie'?
James was pragmatisch:
WAAR IS WAT WERKT!"

Genoeg voor nu:
eerst even die soep eten & zien hoe het met de rest
van de wereld staat?

Ervaringen zijn er om samen te delen ~ puur
'natuur'!!
30 aug 2012 - bewerkt op 30 aug 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende