Q&alpcp24/25 't Eu van Yoch, ook wel 't 4e euangel

GENOEMD,
lijkt soms nog maar weinig of geen verband te houden met die 'eerdere' andere 3 euangelies? Deze fundamentele splitsing is altijd al erkend, maar i/d 18de eeuw werd bovendien de term 'synoptisch' ingevoerd, naar 't Grieks voor 'gezien als één', om Mark, Matai en Luca te beschrijven! Heel notoir vertelt Yochanan/Iohannos de voorvallen van 'Yehosjoea's missie' in 'n heel andere volgorde, laat diverse incidenten er uit weg die juist cruciale keerpunten zijn i/d andere 3 boeken ÈN neemt even belangrijke episodes op die in de synoptische euangelies ontbreken
...!

BOVENDIEN,
zo lijkt het, heeft hij weer 'n heel andere visie op 'Yesjoea's zendingsmissie'. In feite is Yoh zó ànders dat we ons afvragen of 't, als 't i/d vergetelheid zou zijn geraakt & pas rencentelijk ontdekt, zelfs niet zou zijn verworpen als té recent & niet-authentiek, zoals onlangs gebeurde met 't zg. EU van Judas/Yehoedah?! Vanwege al deze verschillen en 't feit dat YOH kennelijk stamt uit 'n àndere christelijke stroming dan die drie synoptische, is men 't erover eens dat 't veel later werd opgeschreven dan die andere 3!? Maar we kunnen ook juist zien dat recenter onderzoek dwingende redenen oplevert om te geloven dat althans één van de bronnen van IOH óuder was dan die v/d andere drie! Nog maar 'n keer kijken ...?

ZOALS
we zagen schrijft Papyas 't EU van MARK toe aan 'n Marcos die samen met Petros @ Rome was & zijn verslag schreef na diens executie: maar geleerden twijfelen aan die relatie met de 'Grote Mensenvisser' & hoewel de auteur ècht Markus lijkt te hebben geheten, was dat helaas wel weer zo ongeveer de meest voorkomende naam i/d Romeinse wereld van die tijd? Dat zegt dus weinig over díe man: ook werd tamelijk algemeen aanvaard dat 't Eu van Mark 't product was v/d christelijke gemeenschap @ Rome (de reden waarschijnlijk waaròm men verband ging leggen met Petrus, 'die zijn laatste dagen sleet i/d 'Eeuwige Stad'! Papias en anderen geloven dat Mark werd samengesteld uit tamelijk willekeurige herinne-ringen van Peter & moderne geleerden zijn 't, wellicht verrassend, met hen eens? Al in 1919 publiceerde de Duitse theoloog Karl Ludwig Schmidt 'n voor die tijd baanbrekende studie waarin hij aantoont dat Mark was opgebouwd uit talloze aparte verhaaltjes met korte verbindende passages ...