Q&a42/43 i/d synoptische euangelies
spreekt hij nog in typische korte kernachtige aforismen: in YOH houdt hij al lange toespraken i/d trant v/d Griekse redevoering & verliest zich in lange erudiete disputen - nooit presenteert hij zijn leer i/d vorm v/d parabelen/gelijkenissen waarom hij i/d eerste 3 euangelies zo beroemd is ~~~
Ook zijn 'r minder 'wonderen' dan i/d synoptische ~ & in 't geheel geen exorcisme: de wonderen & genezingen in Yoh dienen meer ter illustratie van 'n bepaald punt dan i/d andere euangelies, wat suggereert dat de schrijver zíjn Verhaal BEWUST VORMGEEFT, ZÍJN BOODSCHAP vóór-rang geeft bóven de 'biografische feiten'?!
Meteen al in 't begin is overduidelijk dat de schrijver veel heeft nagedacht over de betekenis & bedóeling van Yesjoe, waardoor hij 'n werk heeft geproduceerd dat veel meer metafysisch is dan de synoptische euangelies!? Hij gaat zèlfs zó vèr dat híj ZÍJN personage naar z'n theologisch pro fiel tóeschrijft ipv. andersom: één v/d opvallendste kenmerken van Yoh in vergelijking met de synoptici is de aandacht voor allerlei bijkomstige & ondergeschikte details waardoor 't geheel ietwat authentieker aandoet & wat beter vóelt. Zo houwt in allevier de euangelies 'n discipel 'n oor af van één v/d mannen v/d valse hogepriester als Yesjoe wordt 'gearresteerd' i/d Hof van Gethsemane {bij de olijfoliepers}, maar alléén YOH geeft 'r de náám v/d dienaar, Malchus, wat kenmerkend is voor de grote aandacht v/d schrijver voor z'n details (& wat 't des te vreemder maakt dat hij zo nergens de identiteit v/d geliefde discipel bekendmaakt)?
Hóe 'indrukwekkend' dit ook mag lijken, 't mag niet gezien worden als BEWIJS dat 't ook ECHT gaat om info door 'ingewijden' ~ tenslotte dikken leugenaars óók hun verzinsels aan met uitgebreide details! 't Vierde EU bevat nog veel meer paradoxen waar 't gaat om de oppositie TÉGEN of de rivalen vàn Yesjoe: 't is 't meest 'anti-joodse' EUANGELIE & benadrukt veel sterker de 'collectieve schuld v/d joden' aan de dood van Yesjoe (niet alléén die van hun corrupte, collaborerende & geestelijk blinde leiders)!? De schrijver maakt 'r amper nog onderscheid tussen de farizeeërs, Sadduceeërs e.v.a.: voor HÈM zijn 't nu doodgewoon 'de joden'?! En tòch is hij duidelijk wèl op de hoogte v/d joodse gebruiken & lijkt zelfs kans te zien om zijn Verhaal ìn te passen i/d jaarcyclus v/d joodse heilige feesttijdagen & bovendien, totaal in strijd met z'n 'antisjemitische' bedoelingen voorziet hij DÌT euangelie v/h beste bewijs dat 't de Roméinen zijn & níet de joodse leiders die Yehosjoea veroordeelden. 't Blíjft INTRIGÉREND!!!
Ook zijn 'r minder 'wonderen' dan i/d synoptische ~ & in 't geheel geen exorcisme: de wonderen & genezingen in Yoh dienen meer ter illustratie van 'n bepaald punt dan i/d andere euangelies, wat suggereert dat de schrijver zíjn Verhaal BEWUST VORMGEEFT, ZÍJN BOODSCHAP vóór-rang geeft bóven de 'biografische feiten'?!
Meteen al in 't begin is overduidelijk dat de schrijver veel heeft nagedacht over de betekenis & bedóeling van Yesjoe, waardoor hij 'n werk heeft geproduceerd dat veel meer metafysisch is dan de synoptische euangelies!? Hij gaat zèlfs zó vèr dat híj ZÍJN personage naar z'n theologisch pro fiel tóeschrijft ipv. andersom: één v/d opvallendste kenmerken van Yoh in vergelijking met de synoptici is de aandacht voor allerlei bijkomstige & ondergeschikte details waardoor 't geheel ietwat authentieker aandoet & wat beter vóelt. Zo houwt in allevier de euangelies 'n discipel 'n oor af van één v/d mannen v/d valse hogepriester als Yesjoe wordt 'gearresteerd' i/d Hof van Gethsemane {bij de olijfoliepers}, maar alléén YOH geeft 'r de náám v/d dienaar, Malchus, wat kenmerkend is voor de grote aandacht v/d schrijver voor z'n details (& wat 't des te vreemder maakt dat hij zo nergens de identiteit v/d geliefde discipel bekendmaakt)?
Hóe 'indrukwekkend' dit ook mag lijken, 't mag niet gezien worden als BEWIJS dat 't ook ECHT gaat om info door 'ingewijden' ~ tenslotte dikken leugenaars óók hun verzinsels aan met uitgebreide details! 't Vierde EU bevat nog veel meer paradoxen waar 't gaat om de oppositie TÉGEN of de rivalen vàn Yesjoe: 't is 't meest 'anti-joodse' EUANGELIE & benadrukt veel sterker de 'collectieve schuld v/d joden' aan de dood van Yesjoe (niet alléén die van hun corrupte, collaborerende & geestelijk blinde leiders)!? De schrijver maakt 'r amper nog onderscheid tussen de farizeeërs, Sadduceeërs e.v.a.: voor HÈM zijn 't nu doodgewoon 'de joden'?! En tòch is hij duidelijk wèl op de hoogte v/d joodse gebruiken & lijkt zelfs kans te zien om zijn Verhaal ìn te passen i/d jaarcyclus v/d joodse heilige feesttijdagen & bovendien, totaal in strijd met z'n 'antisjemitische' bedoelingen voorziet hij DÌT euangelie v/h beste bewijs dat 't de Roméinen zijn & níet de joodse leiders die Yehosjoea veroordeelden. 't Blíjft INTRIGÉREND!!!
09 okt 2012 - bewerkt op 09 okt 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van
- O 29 aug 2023 45155 141 Tom Waits is nog mild? Is Christ bíj hèm