Q&A: herkauwend kluizenaar in ruste @ doodsvallei
Om
een ietwat
beter beeld te krijgen
van al die wereldwijde overeenkomsten & verschillen,
kijken we bv. naar 't sjintoïsme, de 'oorspronkelijke' inheemse religie van Nippon.
Sjintoïsme is 'n polytheïstische religie met 'n hele reeks goden of geesten (KAMI).
Hieronder bevinden zich de zon-negod Amaterasoe, bepaalde bergen & rivieren, lang overleden dorpsoudsten &
zelfs 'n vroeger regerende keizer. De rituelen & gewoonten van 't sjintoïsme hebben primair betrekking op de verering van die 'kami'
& ook 't afwenden van hun boosheid. Dit kan van alles betekenen: rituele offers van voedsel & drank bij 'n sjinto~altaar,
ceremoniële overgangsriten, vieringen rond de wisseling van seizoenen, & uitvoerige zuiveringsriten
be-doeld om de ergernis te neutraliseren die dood, bloed, ziekte & vuil bij de KAMI veroorzaken.
't Aantal Japanse mensen dat zichzelf nog sjintoïst noemt, liep al aan 't eind v/d 20ste eeuw
terug. Dit weerpspiegelt 't verschijnsel dat wereldwijd (alle!?) inheemse religies onder
druk staan van de 'moderne krachten'. Dit lijkt vooral het geval bij de inheemse
Amerikaanse religies: de komst van de Europeanen naar Amerika leidde alras
tot de vernietiging van hele tradities met rituelen, ceremoniën &
hun bijbehorende Verhalen. Aan 't eind v/d 19de eeuw leidde
dit tot de opkomst van de Native American Church, die
elementen v/d inheemse spiritualiteit combineerde
met christelijke invloeden & deze centraal stelde
bij rituelen rond-om de
peyotecactus!
De Native
American Church
is nu de grootste inheemse religie i/d USA.
Maar spanningen tussen moderniteit & traditie blíjven bestaan!
Deze komen vooral naar voren in discussies over 't eigenaarschap van heilige plaatsen & kunstvoorwerpen.
Op dit punt heeft 't animisme v/d inheemse religies zijn betekenis gehouden. Vlg. dìt inheems Amerikaans geloof zijn heilige plaatsen & kunstvoorwerpen verbonden
met sterke krachten
...
Daarom
mogen ze alleen worden benaderd
onder bescherming v/d juiste ceremoniën.
Traditionalisten denken dat de verhuizing van kunstvoor-werpen naar musea
werkelijk nádeel berokkend aan 't personeel & de bezoekers van die musea èn aan de stammen
die met zorg voor deze objecten waren belast. Animisme houdt in dat er weinig of geen ruimte is tussen 't sacrale & 't profane:
daarom hebben àlle objecten potentieel een religieuze waarde.
Maar hoe je ze ook bekijkt: ze blijven akelig boeiend,
crimineel dangerous, ergerlijk fantastisch &
gruwelijk humoristisch
...
05 sep 2012 - bewerkt op 05 sep 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig