Q&A: herkauwend kluizenaar in ruste @ doodsvallei


Om
een ietwat
beter beeld te krijgen
van al die wereldwijde overeenkomsten & verschillen,
kijken we bv. naar 't sjintoïsme, de 'oorspronkelijke' inheemse religie van Nippon.
Sjintoïsme is 'n polytheïstische religie met 'n hele reeks goden of geesten (KAMI).
Hieronder bevinden zich de zon-negod Amaterasoe, bepaalde bergen & rivieren, lang overleden dorpsoudsten &
zelfs 'n vroeger regerende keizer. De rituelen & gewoonten van 't sjintoïsme hebben primair betrekking op de verering van die 'kami'
& ook 't afwenden van hun boosheid. Dit kan van alles betekenen: rituele offers van voedsel & drank bij 'n sjinto~altaar,
ceremoniële overgangsriten, vieringen rond de wisseling van seizoenen, & uitvoerige zuiveringsriten
be-doeld om de ergernis te neutraliseren die dood, bloed, ziekte & vuil bij de KAMI veroorzaken.
't Aantal Japanse mensen dat zichzelf nog sjintoïst noemt, liep al aan 't eind v/d 20ste eeuw
terug. Dit weerpspiegelt 't verschijnsel dat wereldwijd (alle!?) inheemse religies onder
druk staan van de 'moderne krachten'. Dit lijkt vooral het geval bij de inheemse
Amerikaanse religies: de komst van de Europeanen naar Amerika leidde alras
tot de vernietiging van hele tradities met rituelen, ceremoniën &
hun bijbehorende Verhalen. Aan 't eind v/d 19de eeuw leidde
dit tot de opkomst van de Native American Church, die
elementen v/d inheemse spiritualiteit combineerde
met christelijke invloeden & deze centraal stelde
bij rituelen rond-om de
peyotecactus!

De Native
American Church
is nu de grootste inheemse religie i/d USA.
Maar spanningen tussen moderniteit & traditie blíjven bestaan!
Deze komen vooral naar voren in discussies over 't eigenaarschap van heilige plaatsen & kunstvoorwerpen.
Op dit punt heeft 't animisme v/d inheemse religies zijn betekenis gehouden. Vlg. dìt inheems Amerikaans geloof zijn heilige plaatsen & kunstvoorwerpen verbonden
met sterke krachten
...

Daarom
mogen ze alleen worden benaderd
onder bescherming v/d juiste ceremoniën.
Traditionalisten denken dat de verhuizing van kunstvoor-werpen naar musea
werkelijk nádeel berokkend aan 't personeel & de bezoekers van die musea èn aan de stammen
die met zorg voor deze objecten waren belast. Animisme houdt in dat er weinig of geen ruimte is tussen 't sacrale & 't profane:
daarom hebben àlle objecten potentieel een religieuze waarde.

Maar hoe je ze ook bekijkt: ze blijven akelig boeiend,
crimineel dangerous, ergerlijk fantastisch &
gruwelijk humoristisch
...
05 sep 2012 - bewerkt op 05 sep 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende