q&a@avdh32 belangrijke figuren uit vroege periodes
v/h asjkenazisch Jodendom zijn o.a. Rabbenoe Gersjom 'het Licht v/d Ballingschap'/ME'OR haGola rond 960-1028, die 'n paar belangrijke aan-vullingen o/d joodse wet afkondigde (de zg. TAQQANOT/'edicten'
& zó bv. de monogamie verplicht stelde voor de joden van Europa; 't meest be-kend geworden is RASHI ('n afkorting voor Rabbi Sjlomo Yitschaqi: Sjlomo zoon van Yitschak 1040-1105) die i/d Franse stad Troyes 'n bijna com-pleet commentaar schreef o/d Bijbel & o/d Babylonische Talmoed & wiens werk aanleiding was tot 't ontstaan v/d school der Tosafisten. Als 3de kunnen we ook nog noemen Rabbi Judah de Vrome/YEHOEDAH haChasied rond 1150-1217 uit Regensburg, die de belangrijkste representant is v/d op vroomheid & inkeer gerichte stroming der asjkenazische chassidiem/CHASIDÉ ASHKENAZ!
Dit zojuist beschreven ontstaan v/h Europese Jodendom langs (minstens) twee heel verschillende routes is (nog lang) niet helemaal compleet. Zo waren er in 't zuiden v/h huidige Frankrijk ook al in de vroege middeleeuwen sterke & productieve joodse gemeenschappen (bv. @ NARBONNE), die niet goed in zo'n schema 'sefardisch/asjkenazisch' kunnen worden ingepast & die ook later 'n rol van kennisoverdracht & bemiddeling tussen beide groepen hebben vervuld & dat geldt ook in zekere mate voor de joden van Italië?
De Middeleeuwen hebben de joodse godsdienstige tradities met (vooral) twee nieuwe aspecten verrijkt. I/d eerste plaats werden door geleerden als SAÄDJA & MAIMONIDES de methoden & inzichten v/d Griekse filosofie op de traditie toegepast, waardoor er 'n nieuwe wijze van denken i/h Jodendom werd geïntroduceerd.
Daarnaast kwam 'r i/d loop v/d 11de eeuw 'n mystieke interpretatie v/d traditie op, die uitmondde i/d kabbala & 't boek de ZOHAR rond 1300.
't Aanlokkelijke & verleidelijke aan zo'n 'vrije vogelvlucht' door de menselijke geschiedenis van al die 'voorbije honderden, duizenden & miljoenen' jaren is dat 't verleden zó in 't heden wat meer kan gaan léven & beklijven?!
Onze verre voorouders als planten & dieren, mensaap & aapmens, boom- & holbewoners, rechtoplopend, rondrennend, voorttelend, misbakkend & ráákslaand vertoeven nu 'onder ons' & gaan mee op onze reizen!
& zó bv. de monogamie verplicht stelde voor de joden van Europa; 't meest be-kend geworden is RASHI ('n afkorting voor Rabbi Sjlomo Yitschaqi: Sjlomo zoon van Yitschak 1040-1105) die i/d Franse stad Troyes 'n bijna com-pleet commentaar schreef o/d Bijbel & o/d Babylonische Talmoed & wiens werk aanleiding was tot 't ontstaan v/d school der Tosafisten. Als 3de kunnen we ook nog noemen Rabbi Judah de Vrome/YEHOEDAH haChasied rond 1150-1217 uit Regensburg, die de belangrijkste representant is v/d op vroomheid & inkeer gerichte stroming der asjkenazische chassidiem/CHASIDÉ ASHKENAZ! Dit zojuist beschreven ontstaan v/h Europese Jodendom langs (minstens) twee heel verschillende routes is (nog lang) niet helemaal compleet. Zo waren er in 't zuiden v/h huidige Frankrijk ook al in de vroege middeleeuwen sterke & productieve joodse gemeenschappen (bv. @ NARBONNE), die niet goed in zo'n schema 'sefardisch/asjkenazisch' kunnen worden ingepast & die ook later 'n rol van kennisoverdracht & bemiddeling tussen beide groepen hebben vervuld & dat geldt ook in zekere mate voor de joden van Italië?
De Middeleeuwen hebben de joodse godsdienstige tradities met (vooral) twee nieuwe aspecten verrijkt. I/d eerste plaats werden door geleerden als SAÄDJA & MAIMONIDES de methoden & inzichten v/d Griekse filosofie op de traditie toegepast, waardoor er 'n nieuwe wijze van denken i/h Jodendom werd geïntroduceerd.
Daarnaast kwam 'r i/d loop v/d 11de eeuw 'n mystieke interpretatie v/d traditie op, die uitmondde i/d kabbala & 't boek de ZOHAR rond 1300.
't Aanlokkelijke & verleidelijke aan zo'n 'vrije vogelvlucht' door de menselijke geschiedenis van al die 'voorbije honderden, duizenden & miljoenen' jaren is dat 't verleden zó in 't heden wat meer kan gaan léven & beklijven?!
Onze verre voorouders als planten & dieren, mensaap & aapmens, boom- & holbewoners, rechtoplopend, rondrennend, voorttelend, misbakkend & ráákslaand vertoeven nu 'onder ons' & gaan mee op onze reizen!
01 okt 2012 - bewerkt op 02 okt 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten