... puntjesopdemydiknie ... kijk dat bedoel ik nou

.
~*~

Om
nog even
terug te komen
op die supergewelddadige tekst
uit Psalm 137-8-9 [zie mydiboeh&bahpampersmettranen&tuiten]:
mogen we dus wel bedenken dat het gaat om gewonde, gekwetste zielen
die hun woede en wraak uitschreeuwen tegen de vijand!
Hier moeten wij, die misschien op dat punt [nog?] niets meegemaakt hebben,
ons oordeel opschorten?
Ook in myDi kunnen we toch regelmatig
overigens heel vredelievende mydiertjes
op het bericht van grote aantallen gevallen vijanden
[terroristen en/of antiterroristen, praktizerende pedo's, patjakkers & patjepeeers e.d.]
horen en zien reageren met:
"Er kunnen er niet genoeg sneuvelen
en/of ze moesten allemaal afgemaakt, gepijnigd, getreiterd en gemarteld worden!"
Daar hebben we dan later misschien wel weer 'spijt' van, maar terecht kunnen we constateren
dat we daar de staf niet over moeten breken: zo gaat het nu eenmaal in oorlogstijd,
en tegen kinderverkrachters, ex-geliefden en alle anderen waar we een vreselijke hekel aan hebben gekregen: zo reageren [ookmydi]mensen als het water tot aan de lippen komt
en pas later gaan we ons misschien afvragen
hoe we verder moeten met oorlogsmisdadigers, kampbeulen, kindermoordenaars,
verraders, spionnen, terroristen, vrijheidsstrijders,
'eindeloze lijsten' met verzetslui, criminelen
en 'untermenschen' & ga zo maar
verder enzo-
voorts
...

=

Pas
dan kunnen
we inzien dat
we niet met woede
en leedvermaak verder kunnen leven?
Dat geweld in het OT [& het N{O}T of de koran?] voorkomt,
is op zich het probleem nog niet eens
zozeer?

=

Dat
pleit voor
deze bundels van
'oeroude/heilige' geschriften:
want zo steekt het leven [nu
eenmaal altijd {?}]
in elkaar!

=

Kain
slaat Abel
dood als eerstgeboren
jaloerse mucho machobroertje krachtpatser
van 't bonobonale echtpaar [geschapen naar 'dat' beeld en 'die' gelijkenis]
die nog niet zo goed uit hun woorden
konden komen,
leefden tussen allerlei steeds ingewikkelder wordende ge- en verboden,
sprekende slangen, psychedelicatessen & al die andere lekkere hapjes en sapjens van homosapiensludensprudens,
met hun naakte bestaan
tussen bomen en
struiken,
stokken en
stenen, gebroken ribben en botten,
lange tenen en haren, 'bekennen & baren'
en kijk maar na hoe het allemaal symbolisch gevat is geworden
in woorden en daden,
zin en on-
zin!

=

Torenbouwers
en spraakverwarden,
machtige wrekers en keek
op de weker[d]s, sprekers & prekers ...
Weldra [na allerlei andere spraakmakende
wilde en woeste avonturen, gluren bij de buren & malle kuren],
laat de farao [Ramses, Echnaton of King Toet?]
de Israelieten harder slavenarbeid verrichten,
David pleegt echtbreuk en moord
[in veelvoud],
Achav
& z'n Levanonitische
Ba'alaanbidster Yzeepbel weten zich
van Nabot te ontdoen om zijn wijngaard in te kunnen pikken!
Het zijn heus niet alleen maar 'de slecht{st}en', maar ook 'de goeden' [en besten]
die zich aan allerlei vormen van geweld bezondigen en laten bezoldigen en dat betekent 'dus'
dat het OT de morele categorieen van zwart en wit grondig en telkens weer opnieuw relativeert?
Goed en kwaad is het probleem van mensen [zoals jij en ik], en haat en geweld ook!
In elk geval zweven al die mydiverhalen van het OT {EN 't NOT!} niet zomaar
volkomen vrijblijvend en er niet toe doende boven de werkelijkheid,
maar zijn ze [ook nu] nog steeds allemaal 'toepasselijk'
en herkenbaar voor
ons
...

=

Maar
je 'moet'
ze wel kunnen
en willen leren lezen,
anders heb je er helemaal
niets meer
aan!

~@~
blozen
12 mei 2007 - bewerkt op 22 jul 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende