prostitutie offervlees seks huwelijk: besmettingen


~*~


'praktische theologie'


~*~


voorwaar
het is geen eenvoudige opgave
om het denken van paul in een aantal zinnen
beknopt samen te vatten

de apostel schreef
geen uitvoerige theologische traktaten
maar brieven naar enkele
gemeenten

met uitzondering
van zijn brief aan de gemeente van roma
nam hij niet zelf het initiatief te schrijven, maar reageerde hij
op concrete vragen die hem werden
voorgelegd

maar ook
het lange geschrift
gericht aan de in roma woonachtige volgelingen van yeshua mashiach
is meer dan een introductiebrief

hoewel hij
de situatie daar
slechts van horen zeggen kent,
blijkt hij goed op de hoogte en spant zich in
om de relatie tussen jodenchristenen & heidenchristenen
te verbeteren

eens te meer
wordt daardoor duidelijk
dat paul in de allereerste plaats geinteresseerd is
in concrete kwesties?

men doet hem als
praktisch theoloog onrecht wanneer men,
zoals maar al te vaak is gebeurd, vooral als systematicus
- de eerste 'dogmaticus' in de kerkgeschiedenis -
wordt getypeerd

het is dus
niet overdreven
om de apostel een geniaal man te noemen
maar de rol die men hem gewoonlijk meent te moeten toedichten
zou zelfs voor DEZE geweldenaar
een niet te dragen last
zijn geweest

in DIT verband
is het daarom van essentieel belang
om ons steeds weer te realiseren dat paul aan het begin
van de christelijke 'bezinning'
stond

hij zag
zich genoodzaakt
om ongebaande wegen te bewandelen:
DE VRAGEN die hem werden gesteld, DWONGEN hem
om zich te bezinnen en positie
te kiezen

HOE
dienen 'christenen'
zich te gedragen in een hellenistische
of Romeinse
stad?

mogen ze bijvoorbeeld
vlees eten dat eerder in een heidense tempel aan een van de goden
is geofferd?

de meningen zijn tamelijk verdeeld!


in zijn reactie
streeft paul er niet naar om zijn EIGEN visie ten koste van alles
de overhand te laten krijgen ...

ENERZIJDS erkent hij
dat vlees dat aan afgoden is geofferd gewoon vlees is
en niets anders

er is derhalve geen
op godsdienstige motieven gefundeerd bezwaar
om het te eten

op grond van
zijn monotheistisch geloof in de ENE g*d van israel
kan hij dat zeggen, omdat er immers geen afgoden BESTAAN {!}
(1 KOR cool!

ANDERZIJDS waarschuwt paul
en wijst erop dat sommigen het er misschien TOCH
moeilijk mee kunnen hebben:

'maar niet ALLEN
bezitten die kennis
SOMMIGE mensen waren tot voor kort nog zo GEWEND aan afgoderij,
dat ze vlees dat aan goden is geofferd,
nog altijd als ZODANIG beschouwen;
en hun geweten, zwak als het is,
wordt daardoor besmet
als zij het eten'

(1KOR8:7)


HET ADVIES
dat paul vervolgens geeft
werd hem niet ingegeven door het verlangen anderen zijn wil op te leggen
maar door pastorale overwegingen

hij roept de leden van de gemeente op
om rekening te houden met elkaar en met elkaars
gevoeligheden:

'wanneer een ongelovige u uitnodigt en u besluit te gaan
eet dan gerust alles wat u wordt voorgezet zonder uit gewetensbezwaren
navraag te doen
maar als iemand u zegt:
"DIT is aan de goden gewijd vlees",
eet er dan niet van, terwille van degene die u er opmerkzaam op maakte
en omwille van het geweten
ik bedoel nu niet uw eigen geweten
maar dat van die ander'

(1KOR10:27-29)

DANKZIJ
de brieven van paul is het mogelijk
om een indruk te krijgen van problemen en vragen die een rol speelden
binnen de vroeg-christelijke gemeente in de eerste decennia
van haar bestaan?

ik haast me
ter vermijding van misverstanden
daaraan toe te voegen dat het een zeer onvolledig beeld is:
paul correspondeerde met slechts een handvol gemeenten verspreid over
het gigantische Romeinse imperium -
van klein-asia, via macedonia & griekenland
tot de stad ROMA
in italia

BOVENDIEN
hebben we te maken met discussies die vermoedelijk als
momentopnames beschouwd
dienen te worden?

voor paul
waren ze belangrijk genoeg om er uitvoerig aandacht aan te schenken: dat betekent NIET dat we ze mogen 'uitvergroten' en concluderen
dat wat in korinte of roma speelde ook elders wel ter discussie
zal hebben gestaan!

een nauwkeurige vergelijking
van de brieven van paul onthult juist
dat in elek gemeente weer ANDERE PROBLEMEN moeiten en twisten
veroorzaakten en dat hij nooit met een STANDAARDANTWOORD
kon volstaan

DAARUIT
kan worden afgeleid dat het vroege christendom
bijzonder veelkleurig is geweest:
de brieven van paul onthullen de verreikende gevolgen van de grens-
overschrijding{en} die het evangelie van Yeshua Mashiach
MEDE als resultaat van paulus' zendingsreizen
heeft gemaakt

DE VRAGEN WAREN LEGIO:
ze betroffen niet alleen het eten van offervlees
maar ook het gecompliceerde terrein van seksualiteit en huwelijk
slavernij en onderdrukking

UIT
de brief aan de GALATEN valt verder af te leiden dat paul ook
zich intensief heeft moeten bezighouden met het vraagstuk OF
gemeenteleden met een niet-joodse achtergrond
BESNEDEN dienen te worden

de universele strekking van de zegen van avraham -
'in U zullen ALLE geslachten op aarde gezegend worden'
(GEN12:3) -
heeft paul ertoe gebracht de betekenis van de besnijdenis en daarmee ook van de gehele thora aan DIE avrahamitische zegen
ondergeschikt te maken

anders gezegd:
heiden-christenen behoeven zich NIET
te laten besnijden

er lijkt geen reden
om te veronderstellen dat de apostel ten aanzien van joodse christenen
niet hetzelfde standpunt heeft ingenomen

in het boek handelingen is het verhaal te vinden
dat paul besluit om een leerling van hem, TIMO, te laten besnijden
'met het oog op de joden'

deze TIMO
is de zoon van een griekse vader en
een joodse moeder

volgens
de joodse traditie is hij een jood
maar hij was kennelijk nog
niet besneden

{HAND16:1-5}


~verliefd~
engel

16 jun 2005 - bewerkt op 04 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende