prostituee?

-
DE vrees voor Rome
bleek opnieuw groter dan de vrees voor "G D".
Het evangelie van Marcus eindigt ZO met een grote dissonantie:
de leerlingen zijn gevlucht, de 'leerlinges' hadden de moed gehad om naar het graf te gaan,
en NU krijgt de angst voor de Romeinse vervolging
OPNIEUW de overhand
op hen.
-
DEZE dissonantie
komt voort uit de ervaringen van mensen,
die DEZE mydiverhalen doorvertellen: hun krachtig streven om moedig te blijven wordt weerspiegeld
in de manier waarop Petros, de naakte jongeman, Miryam haMagdaliet en de vrouwengroep
getekend worden.
-
IN de eerste generaties van deze mydibeweging,
die later 'christendom' wordt genoemd, BLEEF de dreiging van Rome tegenover elke deloyaliteit
een dagelijkse gevaarlijke uitdaging.
-
DE dissonantie aan het slot
van het mydievangelie van Marcos
is een latente uitdaging aan de midimensen in de mydigemeenten, in wier mydibijeenkomsten &
-godsdienstoefeningen de mydiverhalen die Yehosjoea
in herinnering moesten brengen,
werden gelezen ...
-
HET gaat uiteindelijk
om de overwinning op de lichamelijke, geestelijke en sociale dood:
om DIE kern bloot te leggen in de dimensies van ons menselijke bestaan, moeten mensen leren
om gezamenlijke normen en waarden in praktijk te brengen en dat staat ongetwijfeld loodrecht op de
tot dan toe gebruikelijke tendens tot het gehoorzamen aan de macht van de sterkste of het
ritueel gehoorzamen aan verouderde tradities
en de ellende van elke
mydidag!
-
DE volgelingen wisten
dat Maria Magdalena en de hele vrouwengroep
tenslotte TOCH weer hun angst hebben overwonnen en dat hun moedig optreden
het 'geboorteuur van de Jezusbeweging' betekende -
het geboorteuur van
'de kerk'?
-
EEN groep vrouwen,
die probeerden om hun ANGST te overwinnen,
wordt in de overlevering van de evangelies de sticht{S}ter van een 'opstandingsgemeenschap',
waarin mensen gemeenschappelijk de weg van gerechtigheid
ZOCHTEN EN VONDEN!
--
IN het
evangelie van Lucas
komt bovendien NOG een mydiverhaal voor dat in de andere evangelies ontbreekt:
Yehosjoea heeft Miryam haMagdaliet ['ex-torenbewoonster'?] bevrijd van zeven demonen -
zoals ook de andere vrouwen in de omgeving van Yesjoea genezen waren van 'boze geesten en ziekten' [LUCK 8:
3] ...
-
MISSCHIEN
kan men daaruit opmaken
dat Yesjoe vanaf het begin van zijn publieke optreden zieken heeft genezen
[overigens: daaruit kan niet zomaar geconcludeerd worden dat de vrouwen allen psychisch gestoord waren, want boze geesten werden verantwoordelijk gehouden voor VEEL ziekten, die WIJ vandaag de mydidag beter kennen als o.a.
infectieziekten]!
-
BELANGRIJK
is deze notitie vooral omdat ze aantoont dat de vrouwen die genezen waren
na hun genezing in de gemeenschap rond Yehosjoea
BLEVEN!
-
HUN genezing
voltrok zich tijdens het proces van toetreding tot
en lid zijn van die gemeenschap van
'heiligen' ...
-
OMDAT de genezingsverhalen
DIT vervolg als regel NIET vertellen,
is het belangrijk voor een goed begrip van deze mydiverhalen
dat men oog heeft voor dit niet vertelde
vervolg?
-#