Precies dezelfde lijn werd gevolgd en uitgedragen

door SOC:
ook al heeft hij zijn volgelingen nooit opgedragen
om zich te onttrekken aan de religieuze riten, met name die van de stadstaat,
VOORTDUREND
legde hij aan hen uit dat het voor elk individu belangrijker (het belangrijkste?) was om zèlf deugdzaam te gaan worden & zich in moreel opzicht te (ver)beteren! Net als de Boeddha legt Socrates daarom dan ook de nadruk op de spirituele oefeningen die eenieder moet uitvoeren om z'n geest te (kunnen) vervolmaken.

De rechters die hem wegens goddeloosheid ter dood willen veroordelen wijst hij hier ook op:
'IK HEB ME AAN NIETS ANDERS GEWIJD:
iedereen persoonlijk benaderen om hen te laten zien wat volgens mij de grootste weldaad is. Ik probeerde namelijk elk van jullie ervan te doordringen dat men zich niet in eerste instantie om zijn záken, maar vooral om zichzelf moet bekommeren, opdat men zo goed & verstandig mogelijk wordt' (Apologie, 36c)!

Wij zouden die existentiële werkwijze die centraal staat in Socs leven niet veel beter kunnen samenvatten: Soc richt zich tot elk individu en als hij stelt dat iedereen zich kan 'vervolmaken', deugdzaam en wijs kan worden, dan zet hij in op ÈLK individu. Want de weg van de deugd en de wijsheid verloopt voor hem juist vooral via kennis, zoals we @ myDi al eerder en vaker hebben gezien. Soc is ervan overtuigd dat een verstandig mens, een mens die 'zichzelf kent', geen verkeerde keuze kan maken.

En deze verlossende kennis is het resultaat van de rede:
"HET IS NIET NIEUW DAT IK UIT PRINCIPE NAAR GEEN ANDERE STEM IN MIJZELF LUISTER DAN NAAR DIE VAN DE REDE,
zo zegt hij tegen Crito wanneer deze hem in de gevangenis komt opzoeken om hem voor te stellen te ontsnappen (Crito, 46b.

Of zoals AJF onderstreept is Soc
'DE VADER VAN DE AUTONOMIE:
sinds Socrates heeft de wijze als DÈ belangrijkste godsplicht om zichzelf de wet te stellen & alleen volgens de rede te handelen.
De wijze heeft aan zichzelf genoeg.
Voordat hij burger is,
is hij mens!"