plee-aroma: wie z'n gnostische kruis opneemt e.d.

~@~

Theodotus
citeert als uitspraak van Jezus:
"op de derde dag zal ik jullie voorgaan naar Galilea"!

[Zie ook Marc 15:28; Mat 26:32; Marc 8:34; Mat 16:24; Lucas 9:23 & 14:27 & Thomas 55 e.d.]!

Hij voegt de verklaring toe dat Jezus de ziel die onzichtbaar verlost is, zal opwekken en zal herstellen
in de plaats waarheen hij haar voorgaat? Dit betekent dat de Verlosser de geestelijke zaden [die z.g.
goddelijke vonken die de Valentinianen in zich hebben] voorgaat naar het pleroma!

Hierna zegt Theodotus dat Jezus gestorven is toen de Geest die bij zijn dope op hem
was neergedaald zich aan het kruis weer van hem terugtrok.

De dood heeft niet Jezus overmeesterd, maar werd zelf
door een list overwonnen toen Jezus' lichaam stierf
en hij als Verlosser de dood 'tenietdeed'.

De overwinning van de dood bleek
toen de Verlosser zijn sterfelijke
lichaam, dat hij van aardse
hartstochten had ontdaan,
'opwekte'. Maar
HOE
die opwekking
plaatsvond, wordt
niet verklaard.

Verder
maakt Theodotus
in Clemens' uittreksels
alleen nog maar zijdelings
melding van Jezus' op-
standing
...

~@~

Clemens'
beknopt weergegeven
notities uit de geschriften van Theodotus
zijn dus al met al meestal nog maar moeilijk te begrijpen voor ons
& vertonen niet altijd een duidelijke samenhang.

Toch is er ondanks alles wel uit af te leiden
dat er volgens de hier omschreven Valentiniaanse visie
moet worden onderscheiden tussen 'de hemelse Jezus',
die 'de Verlosser is', en de aardse, 'psychische Christus',
die in het z.g. Oude Testament is aangekondigd
en voortkomt 'uit
de Schepper'?

~@~

Deze
verdeling van
Jezus en Christus
valt in deze Valentiniaanse
visie dus net ietwat anders
uit dan bij Cerinthus en de
Ofieten? Volgens hen was
"Jezus" immers 'n aardse
gestalte & Christus 'n
'hemelse'?

~@~

Toen
~ nu weer
volgens de Valentinianen ~
de aardse Christus is gekruisigd, heeft Jezus de Verlosser
de goddelijke deeltjes ofwel vonken die zich bevonden in de 'ware gelovigen'
weer 'teruggeleid' naar 'het hemelse pleroma'!

Volgens deze notities bestaat de verlossing hieruit, dat die geestelijke deeltjes v/d 'hoogste God',
die op aarde met materiele lichamen waren verbonden,
weer 'teruggebracht' worden naar 't pleroma
waaruit zij 'afkomstig waren!

~@~

De
'hemelse Jezus'
is 'als Verlosser'
gekomen om dat proces
op gang te brengen.
DAARTOE
diende de kruisiging van de 'psychische Christus',
waarmee Jezus op aarde
'was bekleed'!

~@~

Voor
mijn gevoel
brengt dit alles
alleen maar nodeloze verwarring.
Yehosjoea kwam onder Romeinse,
Sadduceese/Herodiaanse bezetting in opstand tegen onrecht.

Daarom trok hij jarenlang rond door de streken tussen wat nu Zuid Lebanon heet
en de Dode Zoutzee,
aan beide oevers van de rivier de Yardeen:
tussen Hermon & Tsion of "Pan & YHWH"
a.h.w. [b.w.v.s.]!

Zijn optreden, genezingen,
oproepen, gedragingen, verwachtingen, voortvluchtigheid, hope & dope,
moest hij bekopen met de dood aan het Romeinse kruis met medewerking van de collaborateurs.

Het was in principe een joodse aangelegenheid vanuit het z.g. "OT" naar 't 'N{O}T'?
Kern is de navolging van zijn voorbeeld
door zijn leerlingen & volgelingen!

Ingewikkelde constructies
verduisteren zoiets
alleen nog
maar.

~@~

De
Rooms-katholieke
Kerk veroverde haar
positie op de 'orthodoxe kerk':
cultiveerde heiligenverering & stigmatiseringen,
gemijterde poppenkasten vermengd met allerlei heidense invloeden,
probeerde alle tegenstanders eeuwenlang 'te bekeren' & uit te roeien te vuur & te zwaard!

Een soortgelijke positie werd naderhand ingenomen door moslims & protestanten [e.d.]?

De gedachte dat mensen een vonk in zich hebben die van "GOD" afkomstig is,
stamt uit de platoonse filosofie, waar zielen
met sterren werden
geassocieerd!

Volgens
anderen is
het beeld van
de ziel als vonk
echter voor het eerst in
getuigenissen over joden &
gnostici concreet aangetroffen; als 'n eerste
'getuigenis' noemt men ook wel Irenaeus' bericht over Satornilus van
Antiochia, die optrad i/h begin v/d tweede eeuw. Volgens deze
Satornilus heeft 'de hoogste God' aan de mens, die door de
'lagere engenelen was geschapen', maar 'nog niet kon
lopen', de 'levensvonk geschonken die hem oprichtte';
na de dood is die 'vonk ertoe bestemd', om naar
'zijn oorsprong terug te keren'? Dit oor~
spronkelijk platoonse beeld komt in
diverse teksten van & over gnostici
EN bij kerkvaders weer terug?

Zie ook Irenaeus over deze
Satornilus in Tegen de
ketterijen [1,24,1]!

Plato's Staat
staat a/d oorsprong
van deze traditie: daar is te lezen
dat de slapende zielen plotseling als flitsende sterren werden opgetild
naar de plaats waar ze herboren zouden worden. Daarnaast zou ook gedacht kunnen worden aan Plato's
Timaeus [41c-42d], waar staat dat de 'demiurg' evenveel zielen maakte als er sterren waren
en ze vervolgens uitzaaide in de mensen die door de jonge goden waren gevormd.

Wie goed heeft geleefd, zal 'terugkeren' naar 'de ster die hem is toegewezen',

De visie dat de mens een 'vonk van de kennis' is ingezaaid,
is verder ook al te vinden bij Philo van Alexandria's
Wie is de erfgenaam
[308-309]