pijn

~*~

EEN
ANDER
wees erop
dat C.S. Lewis
LATER in zijn leven
van gedachten is veranderd,
NADAT hij in zijn persoonlijke leven
zwaar op de proef
is gesteld!

Lees The Problem of Pain &
A Grief Observed maar eens achter elkaar
en de verandering
wordt duidelijk?

Het
eerste boek
behandelt het probleem van het lijden
op een abstracte wijze en geeft 'wijsgerig inzicht'
in de rol van het lijden
in een mensenleven
...

Het
tweede boek,
dat is geschreven nadat zijn vrouw
was overleden aan botkanker na
een ondraaglijk lijden,
leest op onderdelen als een uitgebreide
vloekpsalm!

L.
speelt met de gedachte
dat "G D" een 'kosmische sadist' zou zijn,
een folteraar die de deur dichtslaat voor degenen
die 'hem' het meest nodig
hebben?

In
dat laatste
boek schrijft L.:
"Dat spelen met de gedachte over de kosmische sadist
kwam niet zozeer voort uit nuchter nadenken als wel uit
HAAT.
Ik kon niet terugslaan en
DAT
is het enige genoegen dat een gekweld mens kan hebben.
Het was eigenlijk net als [...] een scheldpartij,
waarin ik g d vertelde hoe ik over 'hem'
dacht
..."

En ik
vroeg me af
wat L. geschreven zou hebben
over de vloekpsalmen
NADAT
hij
'zo op de proef
gesteld
was'?

Asih, man, 81 jaar

• PrankDemon donderdag 12 januari 2006 20:58
  Waarschijnlijk zou hij nu begrepen hebben waarom die psalmen geschreven zijn. Dat neemt niet weg dat ze alsnog een geheel afzonderlijke plaats innemen, en niet te vergelijken zijn met andere, vredelievende psalmen.
  
  Wij hebben allemaal wel eens een dag die niet mee zit, een dag die we beter niet hadden kunnen beginnen. Een dag die we liever in zijn geheel in ons bed hadden doorgebracht, ons verstoppend voor de ellende die de wereld voortbrengt. Ik althans wel.
  
  Tegenover negatieve ervaringen horen positieve te staan. C.S. Lewis heeft zijn vrouw nadat zij een verschrikkelijke lijdensweg doorstaan heeft verloren. Maar hij heeft haar ook gekend, en waarschijnlijk ontzettend veel mooie, lieve, intieme en gevoelige momenten met haar gedeeld. En zij met hem. Zou hij niet in plaats van te treuren om wat hij niet meer heeft zich moeten verheugen over wat hij heeft gehad?
  
  Zouden de psalmisten dat niet ook moeten doen?
• Asih donderdag 12 januari 2006 23:47
  Iedere tijd, plaats en persoon heeft eigen culturele spiegels en brillen om in en door te kijken. Bijbelmydiverhalen bestrijken vele eeuwen met hun neerslag aan literatuur, religie, invloeden uit de grote omringende culturen
  en machtsstrijd onderling. Tussen Babylon, Alexandria, Athene & Roma is
  een wereld van verschil! Psalmen 'verslaan' pijn & pret? Er we herkennen er
  nog steeds onszelf in terug ondanks die duizenden jaren verschil ...

• O 24 jan 2014 Haast onvoorstelbaar op hoeveel plaatsen 'n mens
• O 24 jan 2014 ehgkwg76/77/'Ja,' zult Gij dan zeggen, 'bij voor-
• O 24 jan 2014 ehgkwg75/76 Grote Leiders van Grote Volkeren e.d.?
• O 24 jan 2014 lrscah63/64 tegen die tijd dat ook 'hessmans' deze
• O 24 jan 2014 HannesPlasschaertPlastSterkSimpeSampeSompeSecrets
• O 23 jan 2014 ehgkwg75/76 grootse leiders van grote volkeren etc
• O 23 jan 2014 Dagelijkse beslommeringen der heiligen & schurken!
• O 23 jan 2014 myDituttifrutti!
• O 23 jan 2014 't Komische @myDi is die 'meertrapsgeheugenraket'
• O 23 jan 2014 Facts, fictions, stars, stripes, drums, pipes & ed
• O 22 jan 2014 Al die dagen, daden, dingen, doelen & dreigingen
• O 22 jan 2014 Al met al dus vreselijk warrige chaossuggesties ~~
• O 22 jan 2014 Zóíets kan alleen door je hoofd erbij te houden &
• O 22 jan 2014 Kortom: 'n combinatie van diverse Verhalen waar we
• O 22 jan 2014 Makaken kunnen zich inleven i/d ander èn die ook   ( 2 )