pijn

~*~

EEN
ANDER
wees erop
dat C.S. Lewis
LATER in zijn leven
van gedachten is veranderd,
NADAT hij in zijn persoonlijke leven
zwaar op de proef
is gesteld!

Lees The Problem of Pain &
A Grief Observed maar eens achter elkaar
en de verandering
wordt duidelijk?

Het
eerste boek
behandelt het probleem van het lijden
op een abstracte wijze en geeft 'wijsgerig inzicht'
in de rol van het lijden
in een mensenleven
...

Het
tweede boek,
dat is geschreven nadat zijn vrouw
was overleden aan botkanker na
een ondraaglijk lijden,
leest op onderdelen als een uitgebreide
vloekpsalm!

L.
speelt met de gedachte
dat "G D" een 'kosmische sadist' zou zijn,
een folteraar die de deur dichtslaat voor degenen
die 'hem' het meest nodig
hebben?

In
dat laatste
boek schrijft L.:
"Dat spelen met de gedachte over de kosmische sadist
kwam niet zozeer voort uit nuchter nadenken als wel uit
HAAT.
Ik kon niet terugslaan en
DAT
is het enige genoegen dat een gekweld mens kan hebben.
Het was eigenlijk net als [...] een scheldpartij,
waarin ik g d vertelde hoe ik over 'hem'
dacht
..."

En ik
vroeg me af
wat L. geschreven zou hebben
over de vloekpsalmen
NADAT
hij
'zo op de proef
gesteld
was'?

Asih, man, 81 jaar

• PrankDemon donderdag 12 januari 2006 20:58
  Waarschijnlijk zou hij nu begrepen hebben waarom die psalmen geschreven zijn. Dat neemt niet weg dat ze alsnog een geheel afzonderlijke plaats innemen, en niet te vergelijken zijn met andere, vredelievende psalmen.
  
  Wij hebben allemaal wel eens een dag die niet mee zit, een dag die we beter niet hadden kunnen beginnen. Een dag die we liever in zijn geheel in ons bed hadden doorgebracht, ons verstoppend voor de ellende die de wereld voortbrengt. Ik althans wel.
  
  Tegenover negatieve ervaringen horen positieve te staan. C.S. Lewis heeft zijn vrouw nadat zij een verschrikkelijke lijdensweg doorstaan heeft verloren. Maar hij heeft haar ook gekend, en waarschijnlijk ontzettend veel mooie, lieve, intieme en gevoelige momenten met haar gedeeld. En zij met hem. Zou hij niet in plaats van te treuren om wat hij niet meer heeft zich moeten verheugen over wat hij heeft gehad?
  
  Zouden de psalmisten dat niet ook moeten doen?
• Asih donderdag 12 januari 2006 23:47
  Iedere tijd, plaats en persoon heeft eigen culturele spiegels en brillen om in en door te kijken. Bijbelmydiverhalen bestrijken vele eeuwen met hun neerslag aan literatuur, religie, invloeden uit de grote omringende culturen
  en machtsstrijd onderling. Tussen Babylon, Alexandria, Athene & Roma is
  een wereld van verschil! Psalmen 'verslaan' pijn & pret? Er we herkennen er
  nog steeds onszelf in terug ondanks die duizenden jaren verschil ...

• O 17 okt 2015 De befaamde rabbi Akiva gaf Bar Kosiva, 'n man met
• O 17 okt 2015 Voor de gezinnen werden er huisjes gebouwd van wat
• O 17 okt 2015 In juni 68 werd Nero vermoord en er volgde eerst
• O 17 okt 2015 Yosephus, priester uit 't geslacht v/d Chasmoniem,
• O 17 okt 2015 Ruim 'n millennium later tijdens de GrieksRomeinse
• O 16 okt 2015 gkbvoui260 "Jíj bènt vàn míj!" Ìk rùkte de kléren
• O 16 okt 2015 gkbvoui259 'Omdat u 'n vrouw bent zult u begrijpen
• O 16 okt 2015 gkbvoui258 't kwàm dóór de spèlletjes die Ìk mèt ~
• O 16 okt 2015 gkbvoui257 goed, zei ze, ÌK wìlde hèm, dus nam ik
• O 16 okt 2015 gkbvoui256b Simson liep nog steeds zwijgend achter
• O 16 okt 2015 gkbvoui255b 'ik ontmoette hèm ìn 't vèld waar híj
• O 15 okt 2015 gkbvoui254b 'Ìk ben Delilah,' zei ze.
• O 15 okt 2015 gkbvoui253b gelóóf WÀT ú WÌLT, maar Ìk, Yaël, raad
• O 15 okt 2015 gkbvoui252b vlg. zeggen verbleef Simson op 'n dag
• O 15 okt 2015 gkbvoui252 toen Sjimsjon bijna a/h oog onttrokken