Phoebe & Phoebus myDiZeitgeist op patrouille enzo



pijnlijk plezante allegorie van herfstbladeren & 'zeitgeistigheden'

@

HET
begon met 'genesis'.
In mijn dienstweigerende 'studietijd',
in het midden van de jaren zestig/zeventig,
werkten de luid uitgeroepen 'genesiscommentaren'
van o.a. Toyohiko Kagawa, Buskes, Krijn Strijd, Cor Inja {'coja'},
de Graaf, Koejemans, Heering,
Krishnamurti, Gandhi
& M.L.King als
evenzovele stoten op de
Sjofar.

=

ZIJ
legden 'het Boek'
met handen en voeten realistisch, plastisch en dramatisch uit
als 'het boek van de verwekkingen van de
mens'.

=

DE
myDiverhalen van Genesis werden een groot leerboek
van het menszijn 'voor g*ds
aangezicht'.

=

DE
myDimens komt er tussen
chaos en geweld tevoorschijn in het onderscheid
en in het meervoud als 'man en vrouw', als 'ouders en kinderen',
als 'broers & zussen' en dat alles in het wereldwijde perspectief van de
voortgang van de
generaties.

=

HET
bijzondere verhaal
over de wording van Israel als uniek volk werd vertaald tot
een zegenrijke antropologie voor ALLE
volkeren.

=

HET
myDiverhaal van Genesis
riep een bepaalde tijdsbeleving
op.

=




HET
kleine ritme van het leven van mannen en vrouwen
tussen geboorten en dood werd scherp en aandachtig in anekdotes
zichtbaar gemaakt, maar tegelijk werd het geplaatst in het grote ritme van
wereldgeschiedenis.

=

EN
omgekeerd
werd de wereldgeschiedenis in haar aardebrede myDiomvang geschetst,
maar tegelijk werd het gemeten met de maat van het begrensde leven van
mensen
m/v.

=

EN
~ dat was beslissend ~
deze hele tijdsbeleving werd niet naar achteren gericht,
maar naar voren: als de beweging van een groot en onstilbaar verlangen
naar nieuwe mensen en nieuwe
tijden.

=

Genesis
kreeg de klank van verwachting en van verwondering over de wording van
een nieuw volk:
Israel.

=

EN
die klank had een 'oneindig' wijde
resonans: het klonk als EEN groot verhaal, bestemd voor ALLE mensen,
over de wording van de humane
samenleving.

=

Maar
de verrukking over deze analyse hield geen stand ~
de vervreemding sloop binnen, toen ik mij de vraag stelde:
"WAAR raakt het MIJ?" EN: "WAAR slaat het
op?"

=

HET
bleef een verhaal,
waar ik niet inzat: het bleef vooralsnog een soort van
myDibijbelstheologische 'tijdsopname' van een constructie, waarmee ik wel
de myDiverhalen kon begrijpen, maar niet goed kon aangeven waar dit
in het gewone myDileven van
alledag aan het licht
kwam.

=

HET
schitterende literair~exegetische bouwwerk raakte op
afstand.

=

TOTDAT
ik actief betrokken raakte o.a. als 'huisman' en vader
bij 'burenhulp' {Voor/Door}, diverse gespreksgroepen {PMZW} e.d. in Ganzenhoef en het 'BijlmerOphaalKringloopSentrum' in de Bijlmermeer in de tweede helft van de jaren '70:
eerst feitelijk en tamelijk
ongereflecteerd.

=

WIE
een paar jaar optrekt
met mensen uit alle delen van de wereld
die raakt door de feiten van geboorte, dood, relaties en de opeenvolging
van generaties ~ er is geen geringer woord ter zake ~
'overweldigd'.

=

HET
is dan al niet meer mogelijk om afstand te bewaren zoals misschien voorheen van deze werkelijkheid waarin mensen leven en
sterven.

=

PAS
later kwam de reflectie
op deze ervaren werkelijkheden op gang:
het was echter met name het contact met o.a. Maria de Groot,
Hein Durr, Spijkerboer, Barnard, Ab Harrewijn, Heinz Molders {en vele anderen in ZuidOost!} waardoor er een nieuwe opening geboden werd waardoor ik de samenhang met
DEZE werkelijkheid en de bijbelspsychedelische inzichten
omtrent Genesis {& de 'Apocalyps} kon
'vatten'.

=

SOMMIGEN
van hen waren op hun beurt weer
geinspireerd door 'primal therapy' {Arthur Janov} en de
contextuele therapie {Boszormenyi Nagy}: zij leerden ons het genogram
te tekenen van de eigen familie en leerden ons begrijpen hoe wij
met onze ouders {indien bekend} en zusters & broers {indien aanwezig}
en met kinderen en 'verwanten' samen 'een myDiboek' schrijven,
waarin genoteerd wordt wat wij van elkaar verwachten en
wat wij elkaar geven en wat we bewust of onbewust elk ander
onthouden.

=

DEZE
myDilevensverhalen,
van mijzelf en van de mensen die ik in diverse 'projecten' ontmoette,
bleven van myDilevensbelang: werd ik aanvankelijk door deze context
'overweldigd', NU werd er verheldering aangebracht met de bedoeling om
bewuster en verantwoordelijker in deze context samen te
werken.

=

WAT
er toen gebeurde kan ik het beste ZO omschrijven dat de myDiverhalen
van Avraham & Sarai werden samengeweven met de verhalen
van mannen en vrouwen en kinderen in de
praktijk.

=

ER
groeide een verband tussen Genesis &
myDi ...

=

EN
Genesis en o.a. de 'bovenvermelden'
zorgden er wel voor dat dit praktische myDihandelen
in de beperkte sfeer van Irninloo, 'zwerversjaren'
tussen Israel en India & Groot Mokum betrokken bleef op
de universele vraagstelling van wording en vorming van de universele
gemeenschap.

=

ALDUS
en 'vandaar'
al die honderden 'myDiverhaaltjes'
over dichtbij en veraf:
Genesis {'wording'}, Exodus {'bevrijding'},
Leviticus {'communicatie'}, Numeri {'geschiedenis'} en Deuteronomium { 'leerproces'} zijn samen evenzovele voorbeelden van menselijke 'evolutie'
via
literatuur
en de daaraan verbonden
onafscheidelijke 'gemeenschappelijke
zelf~ontwikkeling'.

=

Kortom
bij wijze van myDispreken
als het ware en met andere woorden:
de grenzen tussen fictie en werkelijkheid zijn ragfijn
en onontwarbaar ~
daarom weven wij met z'n allen samen
aan ons myDiboek als
dagboekaniers, zout~ en zoetwaterpiraten en allegorische
zeeschuimers op de oceanen des levens
op weg naar pijnlijke & plezante
groeiende zelfkennis van elkaar en elk
Ander.

=

verliefdliefdesverdrietverliefd
gemeenverwardgaap!
bah!nahnahverdrietig
cool!erg vrolijkknipoog
vrolijk
engel
01 okt 2004 - bewerkt op 03 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende