Permanente {r}evolutie?!


Het
'evangelie' volgens
Yesjayahoe:
"Liever rechtvaardigheid
dan rituelen!"
"Beter reiniging dan
slachtoffers!"
"Leer goed te doen
inplaats van kwaad?"

Die woorden in
YESH 1:10-12 & 1:16-17 zijn opgenomen in een visioen
dat Yesjayahoe
'zag over Yehoedah en Yeroesjalajiem
in de dagen van Uzyahoe, Yotham, Achaz en Yechizkieyahoe, koningen van Yehoedah'
in YESH 1:1.

Maar
deze vier koningen samen
regeerden een eeuw ...
In feite zegt de Heer dat dit hetgene is
wat hij altijd al heeft gewild,
al leek dat niet altijd zo,
en dat hij er honderd jaar lang tevergeefs om
heeft gevraagd?!

In ballingschap
kunnen er geen dierenoffers worden gebracht;
maar zelfs in ballingschap kan de vaderloze beschermd worden,
de wedeuwe verdedigd, enzovoorts:
hier zien we een nieuwe basis voor het aangaan van
een verbond/verband!

Straf op zich
is geen nieuwe basis voor zo'n verbond, maar misschien
is de de ballingschap niet louter
een straf {?} in YESH 1:24-26:

- Daarom
zegt de Heer,
de Heer der heirscharen,
de Machtige Israels:
"Wee, IK zal wraak oefenen aan mijn tegenstanders
en IK wil mij wreken op mijn vijanden;
Ik wil mijn hand tegen u keren
en IK zal uw slakken als met loog uitzuiveren
en al uw bijmengsels verwijderen.
Uw rechters zal ik rehabiliteren als vroeger
en uw raadsheren als in den beginne.
Daarna wordt u de stad der gerechtigheid genoemd,
de trouwe veste!"

"IK zal
uw slakken als met loog
uitzuiveren":
de Heer bedenkt nu opnieuw
zijn eigen daden.
Toen hij de generatie van No'ach strafte,
achtte hij de gehele mensheid onverbeterlijk.
Het had geen zin meer hen te louteren.
En dit is nog steeds zijn standpunt.
Met uitzondering van 1 SAM 7,
toen de Heer zei dat hij een strenge vader
voor het huis van David zou zijn,
maar niet meer dan dat,
is dit de eerste keer in de Bijbel
dat straf wordt opgevat
als tuchtiging.

En hoe zit het
met de andere volken,
de volken die G*D gebruikte om Israel
te straffen?

YESH 2:2-3 zegt:

- Het zal geschieden
in de laatste dagen dat de berg van het huis van de Heer
opgericht zal worden boven de heuvels;
en alle volken zullen erheen stromen
en vele naties zullen komen en zeggen:
"KOM, laten wij opgaan naar de berg van de Heer,
naar het huis van de G*D van Ya'akov;
opdat HIJ ons zijn wegen leert
en opdat wij zijn paden bewandelen!"
Want uit Tsion zal de wet uitgaan
en het woord van de Heer uit
Yeroesjalajiem! -

De Heer kan
een verbond met Israel herstellen
en toch een soort relatie blijven onderhouden
met de andere volkeren
door Israel tot leraar te maken
- of op zijn minst de zetel van het onderwijs -
en de overige volken tot leerlingen.
De passage besluit met een vaak geciteerd visioen van het
'leren' van vrede:

YESH 2:4 zegt:

- "HIJ zal richten tussen de volken
en rechtspreken voor vele naties;
en zij zullen hun zwaarden tot ploegscharen slaan
en hun speren tot snoeimessen;
volk zal tegen volk het zwaard niet meer opheffen,
en zij zullen de oorlog niet meer
leren!" -

"I ain't gonna study war
no more," zoals de spiritual
"Down by the Riverside" dit vers parafraseert!
De bergtop is zowel het huis van Ba'al
{heuveltoppen werden in het DEUT-werk veroordeeld als
vereringsplaatsen van Ba'al}
als dat van Jahweh {YHWH} in zijn hoedanigheid van Ba'al-achtige
oorlogsgod?
Hier verandert dezelfde berg in een plaats voor
vredesonderricht!

Maar eerst
zal er een 'dag des Heren' zijn,
waarop de heilige strijder
voor een laatste, definitieve maal
over de aarde zal razen.
Pas dan 'zal de mens zijn zilveren afgoden en gouden afgoden (...)
voor de mollen en de vleermuizen
werpen' {YESH 2:20}.

Ook dit
nieuwe uitgangspunt is
nauwelijks te geloven?
Zelfs als de volken slechts door oorlogvoering
tot de Heer kunnen komen,
dan toch is het een geheel neiuw idee
DAT ze tot hem kunnen komen?
De Deuteronomysticus waarschuwde Israel keer op keer
tegen het aanbidden van de Kana'anitische goden,
maar had nooit het idee dat de Kana'anieten zich van hun eigen goden
zouden afkeren om die van Israel te gaan
aanbidden?!

De opvatting
dat zo'n ontwikkeling onmogelijk was,
rechtvaardigde een volkerenmoord:
aangezien bekering onmogelijk was,
was vernietiging noodzakelijk en
onvermijdbaar!?

Maar als
de complete mensheid de Heer aanbidt,
in hoeverre is Israel dan nog
het volk van G*D?

De ENE Heer G*D lijkt hierin tweeslachtig.
Het ene moment is Israel nog steeds het aan hem
verbonden volk;
het volgende begint de bodem
onder hen
weg te zakken in YESH 3:14-15:

- 'De Heer zal een oordeel vellen
over de oudsten en de vorsten van
zijn volk:
"U bent het die de wijngaard hebt verwoest,
de buit van de arme is in uw huizen.
Wat bezielt u, dat u 'mijn volk' verplettert
en het gezicht van de arme verbrijzelt?"
zegt de Heer,
de G*D der heirscharen.' -

Is nu heel Israel
G*D's volk,
of zijn alleen de armen van Israel dat?
Of zijn de armen van alle naties nu zijn volk?
Hoewel de wetten uit de Pentateuch
mondjesmaat zorgdragen voor weduwen, wezen, vreemdelingen, slaven
en andere kwetsbare categorieen,
is die zorg niet vereist op grond van
een bijzondere relatie die de Heer met zulke mensen heeft ...
Maar
als hij nu die kant op lijkt te gaan,
dan kan de lijst probleemloos uitgebreid worden
met nog een categorie:
zij die in de oorlog verslagen zijn,
met inbegrip van het verslagen Israel?!
Kortom,
weer een mogelijke basis
voor een vernieuwd verbond ...
De Heer,
die zijn uitverkoren volk zo vaak voorspoed heeft beloofd,
heeft hun aangemoedigd om voorspoed
als een teken van zijn gunst
te beschouwen ...
Maar nu wordt ook dit opeens in twijfel getrokken?!
In YESH worden de welvarenden
- met name de hooghartige, ziekelijk verwende vrouwen -
blootgesteld aan de meest sarcastische taal uit de hele Bijbel.
YESH 3:16-26 bevat een soort inventarisatie van
vrouwelijke luxe-artikelen
- 'sjerpen, parfumflesjes, amuletten', enzovoort -
en de bittere belofte dat 'de Heer (...) haar schaamte [zal] ontbloten'.
Als de Babylonische veroveraars komen,

- zal er in plaats van parfum de geur van verrottting zijn;
in plaats van een gordel, een touw;
in plaats van een keurig kapsel, kaalheid;
in plaats van een pronkgewaad,
omgording met een rouwkleed;
in plaats van schoonheid,
schande!'

{YESH 3:24}

En alweer
voor de zoveelste keer
zijn dit gebeurtenissen die
nog steeds plaatsvinden:
de techniek is wat anders, maar mensen staan
nog steeds voor de keus -
aan welke kant
sta IK?
liefdesverdrietverliefd
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijkvrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen
verliefdliefdesverdriet
En wat doe ik ermee?
engel
26 apr 2004 - bewerkt op 10 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende