Pas op de plaats (rust): ff dimmen & zakenbijstel?

SP's voorstelling van het hemels g dsrijk op aarde die hij ontwikkelde, levert met terugwerkende kracht oplossingen voor bestaande problemen ...

In dit g dsrijk bestaat er dan ook geen verschil meer tussen mannelijk en vrouwelijk, joodser of griekser, slaaf of vrije, en dus bestaat dit onder-scheid ook nu al niet meer voor mensen die al "in christos zijn": de mens is vrij met Yehosjoea als masjiach/gezalfde bevrijder/verlosser & "kind" van G d volgens zijn brief aan de Galaten (4:31-5:1). Sjapochapeau's/Sja'oel Pauls revolutionaire vrijheidsdrang werd aangestuurd door zijn ont-staand eschatologische tijdsbesef. Daar wordt die daarom niet minder bevrijdend om. Maar wie nog niet met eenzelfde besef van eschatologische tijdelijkheid leeft, kan de vrijheden die Paul christenen aanbiedt, zoals dus ook aan kinderen, vrouwen en slaven, op den duur belemmerend en nog onwerkbaar of zelfs ergerniswekkend vinden? Het lijkt wel wat of ietwat naïef ogende linkse idealen die kritiekloos 't goede veronderstellen?

Nauwelijks een generatie later past Paulus' redicalisme al niet meer in de intussen plaatsgehad hebbende maatschappelijke sociaalpolitieke ontwik-kelingen. Het riep verzet op in eigen kring, waar men alreeds niet meer zo vreselijk sterk gelooft dat het definitieve einde der tijden voor de deur
staat, en dat leidt tot problemen met de nog overheersende moraal van de Grieks-Romeinse mannencultuur. Dat zijn problemen die men met het einde der tijden in het vooruitzicht en voor de deur nog wel even uithield, maar die op den duur prangend blijken te worden & blijven botsen ...

Iets dergelijks komen we aldus tegen in alle menselijke revolutionaire pogingen tot het bereiken van een heilstaat waarin 'alles beter kan gaan'?!

Kortom, tijd om zo dus ook een nieuwe reeks van rondzendbrieven te gaan schrijven, waarin men respect voor SP betuigt, maar tegelijkertijd ook zijn voormalige radicaal revolutionaire standpunten relativeert en ietwat meer 'bij de tijd' brengt naar de gewoonte van die tijden: men schrijft zo dan ook de pseudoepigrafische brieven (dat wil zeggen op naam van Paul) met alweer veel minder aandacht voor het (ooit komende) "einde der tijden" en nu ietwat meer aandacht voor practischer huisregels, werkbaarder manvrouwverhoudingen en realistischer richtlijnen voor gemeenten.