pas 300/2000/3000 jaar geleden: still going strong
'mydisymboliek'
Als
Yesjoea onze
Herder is, dan
zijn wy de schaapen
zijner weide, zo laat ons
niet alleen, het zoet en zacht
geleide van dien Opperherder volgen,
in de grazige weiden van 't Euangelium,
en langs de verkwiklijke wateren van zijnen Geest en troost,
doch ook onder malkanderen als schaapen,
niet als wolven leven.
Schaapen
zijn vrede-lievend,
en niet bijtende, niet verscheurende.
Zo betaamt ons zachtmoedig en vrede-lievend te zijn.
Schaapen zijn onnozel, en oprecht, en volgen den Herder, waar hy gaat.
Zo moeten wy ook doen, en onberispelijk en oprecht zijn, in 't midden van een krom en verdraid
geslacht schijnen, als lichten der weereld; en de stemme van JC horen, en gehoorzamen.
Schaapen zijn verdraagzaam, en stil: zo moeten wy ook onze zielen bezitten in lijdzaamheid:
niet tegen G d en zijn wijs bestier aandruissen.
En wie kan tegen G d murmureren,
dan hy, die zich verbeeld wijzer te zijn, dan G d?
Schaapen zijn ligtverzoenlijk; zo leert ons Yesjoea,
ook haastelijk welgezind te zijn, en Paulus vermaant ons:
laat de zonne niet ondergaan over uwe toornigheid.
Schaapen zijn niet listig, niet onrein, als de zeuge, die zich vermaakt in de wentelinge des slijks:
zo behoren wy ook eenvoudig te zijn, en ons zelven rein bewaren, en reinigen,
gelijk de groote Herder der schaapen rein is.
Met een woord,
zo de Herder is, moeten de schaapen zijn:
en 't geen in hem waarachtig is, moet ook in ons waarachtig zijn;
zo wy anders zijne schaapen zijn, en geen grijpende wolven,
die het schaapsvel omhangen, om de kudde des Heilands te verspieden,
te verstrikken, te vernielen.
Sjapo zei het ook al
in de jaren 50 van de eerste eeuw:
ik ben door de Masjiach gezonden om te verkondigen ~
en niet door middel van diepzinnige welsprekendheid,
want dan zou het kruis van Yesjoe van zijn kracht worden beroofd:
de boodschap over het kruis is dwaasheid voor wie verloren gaan,
maar voor ons die worden gered is het de kracht van G d.
Er staat namelijk geschreven:
"Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen,
het verstand van de verstandigen zal ik tenietdoen!"
Immers, waar is de wijze, waar de schriftgeleerde, waar de redenaar van deze wereld?
Heeft G d de wijsheid van de wereld niet in dwaasheid veranderd?
Want zoals G d in zijn wijsheid bepaalde, heeft de wereld hem niet door haar wijsheid gekend,
en hij heeft besloten hen die geloven te redden door de dwaasheid van onze verkondiging.
De Joden vragen om wonderen en de Grieken zoeken wijsheid, maar wij verkondigen een gekruisigde Masjiach, voor Joden aanstootgevend en voor heidenen dwaas.
Maar voor wie geroepen zijn, zowel Joden als Grieken, is Yehosjoea G ds kracht en wijsheid,
want het dwaze van G d is wijzer dan mensen, en het zwakke van G d
is sterker dan mensen.
Het allermerkwaardigste
is dan ook dat mensen hier vele duizenden jaren
over door kunnen gaan: om het telkens weer verder te verhelderen, vereenvoudigen,
vertalen & uitleggen door voorbeelden te geven in gelijkenissen & eindeloze bijbelverhaaltjes.
Niet zozeer om het met alle geweld te bewijzen, op te dringen, af te dwingen & te fixeren,
maar juist door het zelf te beleven en te ervaren op elke dag van ons leven.
Blijkbaar kunnen mensen van alle tijden, plaatsen, leeftijden & rassen
deze zelfde simpele waarheid ontdekken, beleven & koesteren
in onszelf: vandaar ook dat ze het wel 'de schat in de akker noemen',
of 'het hemelse rijk g ds binnenin ons'!
Het is niet meer ver, hoog, diep &
gekunsteld of onnatuurlijk,
maar 't dichtste wat bij
de waarheid komt,
in mensen.
Als
Yesjoea onze
Herder is, dan
zijn wy de schaapen
zijner weide, zo laat ons
niet alleen, het zoet en zacht
geleide van dien Opperherder volgen,
in de grazige weiden van 't Euangelium,
en langs de verkwiklijke wateren van zijnen Geest en troost,
doch ook onder malkanderen als schaapen,
niet als wolven leven.
Schaapen
zijn vrede-lievend,
en niet bijtende, niet verscheurende.
Zo betaamt ons zachtmoedig en vrede-lievend te zijn.
Schaapen zijn onnozel, en oprecht, en volgen den Herder, waar hy gaat.
Zo moeten wy ook doen, en onberispelijk en oprecht zijn, in 't midden van een krom en verdraid
geslacht schijnen, als lichten der weereld; en de stemme van JC horen, en gehoorzamen.
Schaapen zijn verdraagzaam, en stil: zo moeten wy ook onze zielen bezitten in lijdzaamheid:
niet tegen G d en zijn wijs bestier aandruissen.
En wie kan tegen G d murmureren,
dan hy, die zich verbeeld wijzer te zijn, dan G d?
Schaapen zijn ligtverzoenlijk; zo leert ons Yesjoea,
ook haastelijk welgezind te zijn, en Paulus vermaant ons:
laat de zonne niet ondergaan over uwe toornigheid.
Schaapen zijn niet listig, niet onrein, als de zeuge, die zich vermaakt in de wentelinge des slijks:
zo behoren wy ook eenvoudig te zijn, en ons zelven rein bewaren, en reinigen,
gelijk de groote Herder der schaapen rein is.
Met een woord,
zo de Herder is, moeten de schaapen zijn:
en 't geen in hem waarachtig is, moet ook in ons waarachtig zijn;
zo wy anders zijne schaapen zijn, en geen grijpende wolven,
die het schaapsvel omhangen, om de kudde des Heilands te verspieden,
te verstrikken, te vernielen.
Sjapo zei het ook al
in de jaren 50 van de eerste eeuw:
ik ben door de Masjiach gezonden om te verkondigen ~
en niet door middel van diepzinnige welsprekendheid,
want dan zou het kruis van Yesjoe van zijn kracht worden beroofd:
de boodschap over het kruis is dwaasheid voor wie verloren gaan,
maar voor ons die worden gered is het de kracht van G d.
Er staat namelijk geschreven:
"Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen,
het verstand van de verstandigen zal ik tenietdoen!"
Immers, waar is de wijze, waar de schriftgeleerde, waar de redenaar van deze wereld?
Heeft G d de wijsheid van de wereld niet in dwaasheid veranderd?
Want zoals G d in zijn wijsheid bepaalde, heeft de wereld hem niet door haar wijsheid gekend,
en hij heeft besloten hen die geloven te redden door de dwaasheid van onze verkondiging.
De Joden vragen om wonderen en de Grieken zoeken wijsheid, maar wij verkondigen een gekruisigde Masjiach, voor Joden aanstootgevend en voor heidenen dwaas.
Maar voor wie geroepen zijn, zowel Joden als Grieken, is Yehosjoea G ds kracht en wijsheid,
want het dwaze van G d is wijzer dan mensen, en het zwakke van G d
is sterker dan mensen.
Het allermerkwaardigste
is dan ook dat mensen hier vele duizenden jaren
over door kunnen gaan: om het telkens weer verder te verhelderen, vereenvoudigen,
vertalen & uitleggen door voorbeelden te geven in gelijkenissen & eindeloze bijbelverhaaltjes.
Niet zozeer om het met alle geweld te bewijzen, op te dringen, af te dwingen & te fixeren,
maar juist door het zelf te beleven en te ervaren op elke dag van ons leven.
Blijkbaar kunnen mensen van alle tijden, plaatsen, leeftijden & rassen
deze zelfde simpele waarheid ontdekken, beleven & koesteren
in onszelf: vandaar ook dat ze het wel 'de schat in de akker noemen',
of 'het hemelse rijk g ds binnenin ons'!
Het is niet meer ver, hoog, diep &
gekunsteld of onnatuurlijk,
maar 't dichtste wat bij
de waarheid komt,
in mensen.
26 jun 2008 - bewerkt op 26 jun 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 mrt 2026 Enige tijd later zat Avraham bij de ingang van z’n
- O 19 mrt 2026 Zijn engelen {fe}male/onzijdig?
- O 19 mrt 2026 ISHMAËL/YITZCHAK donderdag 19 maart 2026 STRANGERS
- O 19 mrt 2026 Ouderdom: vergeetachtig slechtziend dovig kanker
- O 19 mrt 2026 11.23/24 doda 19 mrt in den beginne!?
- O 19 mrt 2026 50530319032026 OOK LOT WAS ‘t daarmee eens en koos
- O 18 mrt 2026 50530330 Avrams reis: eventjes zo nu en dan ergens
- O 18 mrt 2026 50530329 Maar de Heer G D was niet blij met al die
- O 18 mrt 2026 50530328 MESOPOTAMIË: dé allereerste steden van de
- O 17 mrt 2026 Voordat we de toren van Babel bezoeken eerst even:
- O 17 mrt 2026 Voordat we de toren van Babel bezoeken eerst even:
- O 17 mrt 2026 50530327Uitleg bij ‘t Verhaal: G D is niet blij
- O 17 mrt 2026 Vaderlandse & algemene geschiedenis: ‘t JOURNAAL….
- O 17 mrt 2026 50530326 En G D zei tegen Noach:
- O 16 mrt 2026 50530325 Noach & de Zondvloed: de nakomelingen van