Parapsychologische mydihelderziendheden etcetera?!

'n Commentaar
op de profeet Nachoem
werd gevonden in een kopie
uit de tweede helft van de eerste eeuw vC:
de vijf fragmenten van 't manuscript die bewaard gebleven zijn,
bieden een substantieel deel van een verklaring van 't betreffende bijbelboek.
De rol waarop de tekst geschreven werd, was heel klein van afmeting {ongeveer 12 cm. hoog}
& bevatte 12 regels per kolom. De {"Qumran/Essenen"} uitleg interpreteert de bijbeltekst
in het licht van de machtsstrijd in de periode die voorafging aan de verovering
van het land door de Romeinen {63 vC}, en plaatst de verdelging
van de vijanden van de gemeenschap van Qumran
in eschatologisch perspectief.

[Typische methode:
toekomst heden verklaren
uit verleden!]

Dit
is de
enige pesjer die
naast de gebruikelijke cryptische
aanduidingen voor de in het geding zijnde hoofdpersonen
ook een tweetal eigennamen biedt (Demetrius & Antiochus)!
Daarom kunnen wij ook nu nog de gebeurtenissen waarnaar dit geschrift verwijst,
gemakkelijker dan in andere bijbelcommentaren op het spoor komen?!
Naar de opvatting van alle onderzoekers staan de volgende
identificaties nu wel ongeveer vast:
Kittieten = de Romeinen;
Demetrius = Demetrius III Eukerus (96-88 vC);
Antiochus = Antiochus IV Epiphanes (175-164 vC);
Woedende Leeuw = Alexander Jannaeus (103-76 vC);
Degenen die aangename dingen zoeken = de farizeeen,
ook wel aangeduid als 'Efrayim' (waarbij onderscheid wordt gemaakt
tussen de leidslieden die verantwoordelijk zijn voor alle onheil, en hun volgelingen
[de 'eenvoudigen van Efrayim'], voor wie hoop bestaat);
Manasse = de sadduceeen;
Yehoedah = de gemeenschap van Qumran
die ook wel 'Israel' genoemd wordt.

GEEN
overeenstemming bestaat
(vanwege de uiteenlopende manieren
waarop men het hiaat VOOR de vermelding daarvan aanvult)
inzake de identificatie van het 'huis van Peleg'! Deze uitdrukking werd ook elders {CD XX 22} gebruikt,
waar zij verwijst naar een groepering die 'uit de heilige stad wegtrok en op "G d" steunde,
toen Israel trouwbreuk pleegde'!

In 't Nachoemcommentaar
gaat het blijkbaar om een groepering die zich bij de sadduceeen aansloot.
Al naar gelang men 't genoemde hiaat in de tekst wenst aan te vullen kan deze bestaan hebben
uit sadducese partijgangers, 'n farizese factie die zich bij de sadduceeen aansloot,
of ook 'n groepering die de gemeenschap van Qumran
ontrouw werd!

[Zoiets
is als 't ware
bij wijze van lezen
& schrijven 'n blik uit ons hier & nu
op 't toen & daar: op grond van voorgaande ervaringen,
gewoontes, tradities & 'helderziendheden' o.i.d. verklaart men profetische delen
van 'lang geleden' in 't eigen beleven van 't 'toen, nu & straks'? Door middel van gebruikelijke associaties'
kregen 'g ds kinderen' 'n beter inzicht in de praktijk van religie, politiek & 'tijdsgewrichten': bij gebrek aan
'iets beters' werd 't 'heden' verlicht d.m.v. 'heilige teksten' {'g ds woord'} zodat men 'wist' hoe te handelen
vanuit de 'eigen groep' t.o.v. 'de anderen'
{meestal 'heidenen'
en/of 'ontrouwen'
uit eigen
kring}!

Je
zou 't
ook 'wijsheid' kunnen
noemen, 'g ds hand', 'g ds geest'
of 'de natuur': hoe te handelen in tijden van crisis
& gewelddadige invasies, 'vreemde goden {& godinnen}',
hongersnood, aardbevingen, stormvloeden & vulkanische uitbarstingen e.d.]!
In feite doen wij vaak ook nu nog 'zoiets': als we verward zijn, niet weten wat te doen,
ziek worden of onderdrukt, gedwongen, wrreed & onrechtvaardig behandeld,
dan gaan we op zoek naar eventuele oplossingen voor al die problemen
en/of 'verklaringen' over 'hoe 't zo is gekomen' & gebruiken we wat
[voor ons] 't meest voor de hand ligt, wat we gewend zijn & wat
al eerder gebleken is te voldoen in onze
situaties van [on]geduld, frustratie{s}
& onoverkomelijke bezwaren
tegen 'de gang
van zaken'?!