parabanale mydiheilschetsen

Weshalven
de EMMAUS-GANGEREN,
niet moesten daar aan geergerd zijn,
of eenige toevalligheid stellen in ALLES,
wat JC wedervaren was, en KLEOFAS breedsprakig vertoont had;
nadien 'G ds raad' & voorzegginge
dat alles vereischte,
& mede bragt.

Ouderwets
bijgeloof: geen
toeval!?

Dit
bewijst de Heiland
door geheel 't profeetisch woord, en
BEGONNEN HEBBENDE VAN MOSJEH, EN VAN ALLE DE PROFEETEN,
LEIDE HY HEN UIT, IN ALLE SCHRIFTEN, HET GEEN
VAN HEM GESCHREVEN WAS.

Hoe wenschelijk
en zielverlichtend zoude het zijn,
dat wy de uitgedrukte plaatsen zelve uit den Mond der waarheid mogten hebben:
dezelve Geest, die de H.Schrift heeft ingegeven,
zoud ons die met dezelve onfeilbaarheid ontdekken,
en wy in dit hoognodig stuk
vast gaan.

Maar door dit stilzwijgen,
heeft "G d" onze naarstigheid willen aansporen,
en het onderzoek zijns woords aanbevelen. JC geeft ons eene korte,
doch nadruklijke beschrijvinge, en aaloude verdeeling der bijbel-boeken,
en spreekt daar van, gelijk de Joodsche Leermeesters
doorgaans doen.

Voor
af noemt,
en stelt hy MOSJEH,
die getrouwen dienstknecht in geheel G d s huis;
dien eerst en opper-geheimschrijver van G ds vredenraad;
dien grooten leidsman en wetgever van Yisraeel! MOSJEH,
die zo nauwkeurig de weereld-schepping en -bevolkinge beschrijft,
den staat der regtheid, en 't leven des eersten menschs in den lusthof, den jammerval,
de moeder-belofte, den schaduwdienst, en al wat het oud volk
tot den Messias opleiden moest,
zo wijdlustig door
G ds ingevinge
vertoont.

MOSJEH,
die met recht de Profeet der Profeeten
mag genaamt worden, en een heilschetse geeft,
die allen navolgen, die groote man en "vriend G ds" gaat hier,
en in de volgreeks der
"G dlijke boeken"
voor.

By MOSJEH
komen de PROFEETEN,
dat is, Schriften der PROFEETEN, die of door gezichten,
of door verrukkingen, of droomen, G ds wil & verborgendheden kenden,
& de waarheid in verscheidene leerlessen 't oud volk inscherpten,
en onophoudelijk de moederbelofte aanbonden: die in GROOTE
& KLEINE PROFEETEN onderscheiden worden by de JOODEN,
doch een weinig anders,
dan by ons.


Blijkbaar
willen mensen
niet meer leven
bij brood en water
alleen: we willen 'n verhaal,
verschillende verpakkingen, allerlei
illustraties, leuke toonbeelden, fantasievolle
'bewijzen' & hebben 'passende' argumenten
nodig 'om onze zogenaamde
werkelijkheid aan- & in
te kleden en
op te sieren
als van~
ouds
...