Overspel, dronkenschap, ontnuchtering, bekering?

~*~
OVER SPEL
~*~@~*~
DE GESCHIEDENIS
leert ons dat ook Jeremia
niet het laatste en beslissende woord heeft gesproken?
De tijd gaat verder!
Wat niemand aanvankelijk heeft kunnen voorzien, gebeurt:
"TROOST,
troost mijn volk, zegt jouw g*d.
SPREEK tot het hart van Yerusjalayim en roep het toe
dat haar diensttijd VOORBIJ is,
dat zijn schuld is voldaan,
dat het uit de hand van de heer een dubbele straf voor alle zonden
ontvangen heeft"
{YESH 40:1}.
~*~
ZO begint
het tweede deel
van het bijbelboek Jesaja.
In de wetenschappelijke literatuur wordt de schrijver van DIT gedeelte
{YESH 40-55} DEUTERO~Jesaja, de tweede Jesaja genoemd!
HET betreft een anonieme profeet die behoorde tot de ballingen
in Babylonia en die heeft meegemaakt dat er een einde komt
aan de ballingschap.
~*~
DAAROM
begint hij zijn geschrift op zo'n 'hoge toon'.
HET ONVERWACHTE WORDT WERKELIJKHEID?!
De ballingen krijgen toestemming om terug te keren naar hun land
en ze mogen de tempel in Jeruzalem herbouwen.
OPNIEUW blijkt het joodse volk een SPEELBAL in de wereldgeschiedenis
te zijn ...
~*~
De Babbeloniers
verliezen de strijd
om de hegemonie in Mesopotamia
van de Perzen.
DIE WISSELING van de macht heeft consequenties voor de ballingen.
De Perzische vorst
- in de geschiedenisboeken staat hij bekend als Cyrus,
de bijbel noemt hem Koresj -
heeft blijkbaar een ANDERE VISIE op de manier
waarop overwonnen volken in bedwang gehouden kunnen worden?
DAT hij derhalve de joodse ballingen toestemming verleende
om terug te keren,
moet misschien dus toch niet als een menslievende maatregel
geinterpreteerd worden!
Maar met DIE zienswijze zou de anonieme profeet DEUTJES het overigens
volstrekt NIET eens zijn:
HIJ ziet in het verrassende gebeuren NIETS ANDERS dan de hand van g*d
EN DAT verleidt hem tot de uitspraak die een verbijsterende indruk maakt:
"ZO spreekt de heer tot Kores, "ZIJN GEZALFDE" {messias},
die IK bij de rechterhand heb genomen,
om volken voor hem neer te leggen,
koningen de gordels van de heupen te rukken,
en voor hem neer te leggen,
deuren te ontsluiten,
ZONDER dat een poort
gesloten blijft!"
{YESH 45:1}.
~*~
Voor wie haar ogen niet geloven kan,
HET STAAT ER ECHT:
de heidense koning Cyrus wordt 'gezalfde van de heer' genoemd!
HIJ krijgt de eretitel die VOOR hem alleen de koningen Sjaul, David en dier
opvolgers hebben gedragen.
Nu de dynastie van David zijn greep op het gebeuren heeft verloren
en in de mist van de geschiedenis is verdwenen,
is het blijkbaar mogelijk geworden dat ook ANDERE vorsten
- ZELFS HEIDENEN -
in aanmerking komen voor DIE bijzondere titel.
Cyrus mag MESSIAS genoemd worden,
OMDAT hij het joodse volk uit zijn uitzichtloze situatie in ballingschap
heeft VERLOST!
~*~
De anonieme profeet
schreef een opmerkelijk boek met een rijke inhoud!
OP EEN ASPECT dient in DIT myDiLJKADER in het bijzonder
de aandacht gevestigd te worden?
Het betreft het 53ste hoofdstuk, waarin uitvoerig gesproken wordt
over de lotgevallen van een figuur die gewoonlijk wordt omschreven als
'de lijdende knecht
van de heer'.
~*~
HET IS
onmogelijk
op de interpretatie
van al deze ingewikkelde en omstreden teksten
uitvoerig of simplistisch in te gaan,
dus beperk ik mij
tot het volgende
voor het
moment.
DE centrale vraag in het geding luidt:
WIE is die lijdende knecht?
Vele eeuwen lang kostte het de meeste 'christenen' weinig moeite om
die vraag te beantwoorden:
natuurlijk was dat niemand anders dan Yeshua haMashiach.
ALGEMEEN aanvaard was de vooronderstelling dat de profeet dankzij
'de geest van g*d' in staat was gesteld om VER
in de toekomst te kijken.
OVER de hoofden van zijn tijdgenoten heen
voorspelde hij het plaatsvervangend lijden en sterven
van Yeshu.
Voor JOODSE uitleggers is DEZE christelijke interpretatie van YESH 53
absoluut niet zo vanzelfsprekend?
ZIJ wijzen er op dat de 'knecht' in het geschrift van DEUTJES
vaak een collectieve betekenis heeft:
het betreft het volk Israel of een deel van dat volk,
de 'uitverkorenen'.
En ALS
het woord
GEEN collectieve,
maar een individuele betekenis heeft
DAN is het niet uitgesloten dat de profeet ZELF bedoeld wordt.
In de oudtestamentische wetenschap wordt de visie
van de joodse traditie grootdeels
onderschreven.
De exegeet
die zich NIET door de DOGMA'S en belijdenissen
de WET laat voorschrijven,
zal afwijzend staan tegenover een behoudende christologische interpretatie
van deze indrukwekkende perikoop.
OVERIGENS is het voor ons myDiLJthema
van DIT moment van belang er opmerkzaam op te maken
dat de 'knecht van de heer' in YESH 53
op geen enkele manier verbonden wordt met de toekomstverwachtingen
rondom een komende zoon van David!
~*~
NA de terugkeer uit
de Babbelonische ballingschap
begint een lange periode waarover de bijbel ons slechts sporadisch informeert: het verdwijnen van de dynastie van David stimuleert niet de hoop op een terugkeer van DIT vorstengeslacht.
WELLICHT is het verhelderend op dit moment nog even te herinneren
aan de veelzeggende discussie over het koningschap in het bijbelboek Sjmu'el?
~*~
HET VOLK
wenste een koning,
zoals ook al de omringende volken door een koning geregeerd werden!
De profeet Sjmu'el reageerde in eerste instantie negatief.
De Israelieten hebben GEEN koning nodig:
"G*D" is immers hun koning?!
UITEINDELIJK kreeg het volk TOCH zijn zin in 1 SAM 8:1-22,
maar in thora & profeten verstomt de kritiek op de koning NOOIT:
"Hij [de koning] moet die boekrol [met de tekst van de thora]
bij zich houden en er ALLE DAGEN van zijn leven in lezen,
zodat hij ontzag leert hebben voor de heer zijn g*d
en ALLE BEPALINGEN van deze Wet en alle voorschriften
STIPT onderhoudt!
DAN zal hij zich
NIET verheven achten boven zijn broeders en zusters
en zal hij naar rechts NOCH links van de geboden afwijken;
en DAN zullen hijzelf en zijn kinderen lange tijd
koning blijven in Israel"
volgens DEUT
17:14-20.
~*~
We kennen
inmiddels de tragische
ontknoping{en} [min of meer]?
Sprak de profeet Nathan nog over een EEUWIG koningschap van de dynastie van David, de auteur van het boek Deuteronomium WEET hoe
de geschiedenis is verlopen.
Het vermoeden lijkt gerechtvaardigd
dat HIJ tot de tijdgenoten en geestverwanten van de profeet Yirmeyahu
heeft behoord?
ONDER die dramatische omstandigheden kijkt hij kritisch achterom
en creeert het beeld van een IDEALE koning.
Wanneer ZO'N koning
op de troon te Yerusjalayim heeft plaatsgenomen,
IS ER REDEN te HOPEN op een
heilvolle toekomst.
DEZE myDiLJSCHRIJVER is door schade en schande wijzer geworden.
HIJ spreekt over 'lange tijd' en niet meer,
zoals de profeet Nathan,
over 'eeuwig'.
verliefd
engel
22 mei 2005 - bewerkt op 02 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende