Overleveren, overgeven & blijven streven


Een
myDi-voorbeeld dus
van oudoosterse literatuur,
of liever een verzameling van zulke
myDi-overleveringen,
vinden we in het oude testament,
dat tot op de myDi-dag van vandaag
door miljoenen mensen wordt gelezen en
bestudeerd.

@

Als men zich
in de teksten verdiept,
rijzen er vragen en ontspinnen zich discussies.
SOMS zien we in de tekst van het oude testament zelf al sporen
van een discussie.
In Numeri 9:1-14 bijvoorbeeld
staat een antwoord op de vraag wat iemand moet doen
die om bepaalde redenen het Paasfeest niet
op de gewone tijd
kan vieren.

@

Zo'n vraag
was kennelijk ontstaan
naar aanleiding van een bestaande tekst,
in dit geval misschien de instelling van het joodse Paasfeest
zoals we daarover lezen in Exodus 12.
In de latere tekst legt men de vraag vast en geeft er vervolgens
antwoord op.

@

Vaak zijn er
vragen over de inhoud en de betekenis van het gelezene,
theologische vragen, zoals:
waarom laat G*D toe dat mensen elkaar kwaad doen, of:
zouden al die wonderlijke en soms sprookjesachtige verhalen echt
zo zijn gebeurd?
Tegenwoordig voegt men dan daar snel aan toe:
dat KAN toch niet!

@

Natuurlijk zijn er
ook heel andere vragen te stellen,
vragen over het ontstaan van de tekst:
hoe oud is die tekst,
hoe komen we eraan?
WIE heeft die teksten opgeschreven en was het EEN persoon?
Hadden de boeken verschillende auteurs en wat weten we over hen?
DIT zijn vragen naar de traditie,
de overleveringsgeschiedenis achter de tekst zoals we hem nu lezen.
In de loop der myDi-tijden kwamen er steeds meer kritische vragen;
men stootte op zaken die, naar men meende,
niet klopten omdat ze onlogisch of historisch onmogelijk leken.
Over de overlevering van de teksten van het oude testament
bestaan nu eenmaal verschillende
opvattingen ...

@




IN
de traditionele
opvatting wordt de bijbel
opgevat als het Woord van G*D
waaraan niet kan en mag worden getwijfeld!
SOMS worden vragen gesteld om opheldering te krijgen
over duistere passages of over schijnbaar tegenstrijdige zaken,
niet omdat men er van uitgaat dat het niet klopt,
maar om eventuele twijfel te
voorkomen.

@

DEZE OPVATTING,
die uitgaat van het ook in historisch opzicht onaantastbare gezag
van de bijbel, was tot de 18e eeuw vrij algemeen gangbaar?
Dat is ook vanuit de cultuurgeschiedenis
goed verklaarbaar?
Tot het eind van de 15e eeuw was de bijbel een zeldzaam boek!
Boeken moesten met de hand worden geschreven.
De bijbeltekst was vrijwel uitsluitend in het Latijn beschikbaar
en slechts bestemd voor geestelijken.
Leken kregen de tekst nauwelijks in handen.
Kritische vragen over geloof en bijbeluitleg stonden gelijk
aan ketterij ...
Deze opvatting getuigt van een groot respect voor de bijbel en
de bijbelse boodschap.
Velen die vragen over de tekst hebben die VOOR hen ligt,
zullen echter naar een antwoord
zoeken?

@

Bij het nauwkeurig bestuderen
van de tekst van de bijbel
rezen al vroeg kritische vragen?
Die vragen spitsten zich vooral toe op het ontstaan van de eerste vijf boeken van het oude testament, de Pentateuch {penta = vijf,
teuchos = boekdeel, boek}.
Als auteur van deze boeken werd volgens de traditie Mosje genoemd,
al waren er eerder geleerden geweest die daaraan twijfelden.
Ook nu nog spreken we vaak over de 'vijf boeken van Mosje';
in het Duits worden ze nog steeds zo genoemd:
1.Mose, 2.Mose,
enz.

@

In 1753
stelde de Franse arts Jean Astruc
in een boek de reeds vaker gerezen vraag hoe het mogelijk was dat Mosje in Deuteronomium 34 zijn eigen dood beschrijft.
En als zoiets eenmaal is opgeschreven,
komen er al snel meer van zulke vragen?
"HOE is het mogelijk
dat al die oude geschriften
bij rampen als de Babylonische ballingschap niet verloren zijn gegaan?"
"Zijn ze misschien later opgeschreven, nadat de verhalen eerst generaties lang aan elkaar waren doorverteld?"
EN SOMS worden verhalen meer dan EEN keer,
maar wel met verschillen verteld:
de schepping, de zondvloed of het verhaal van Sja'oel die tot koning werd aangewezen ...

@

OOK
tegenstrijdigheden,
doublures of scherpe overgangen waren
aanleiding tot het zoeken naar een
nadere verklaring.

@

En ik neem nog even
de zoveelste peuze voor de aha-capsule,
eten koken, krant lezen {de Telegraaf was behoorlijk schokkend voor mijn ongeoefende ogen net als RTL 4 & 5, NET 5, SBS 6, YORIN & myDi!} en
de tuin ...

High & Bye
jullie hoogbejaarde {veel te
dikke & slome}
Ch@i
liefdesverdrietverliefd
gemeengaap!
nahnahcool!
verliefdliefdesverdriet
engel
27 jul 2004 - bewerkt op 20 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende