Overigens hebben de leer van Soc, Bud & Yesj ook
FL207/HÙN
Egalitair Aspect,
in díe zin dat ze op het individu zijn gericht
en een universele strekking hebben: Ieder Mens kan 'n Spiritueel Pad volgen,
Waarheid Zoeken, vrijer worden & ware kennis & verlossing bereiken; we zijn allen 'gelijk' ten opzichte van het Grote raadsel van 't Bestaan, de dood & de noodzaak om onszelf (beter) te leren kennen
& aan onszelf (& 'elk ander'
te werken, mèt de moeilijkheden
die daarbij
horen
...
Omdat
die boodschap van Soc,
Yesj & de Bud oproept tot rechtvaardigheid & individuele vrijheid,
krijgt ze dus een sterk egalitaire dimensie, ook al blijven er natuurlijk altijd wel weer opnieuw bepaalde hardnekkige sociale vooroordelen & onvolgroeidheden, imperfecties & troubles ~ met name ten aanzien van vrouwen (kinderen,
dieren, planten & 'dingen'
!? De Boed zèlf heeft zo'n 25 eeuwen geleden al
'n belangrijke stap gemaakt door 't kastenstelsel als volkomen achterhaald te beschouwen & het af te schaffen binnen z'n sangha:
náást sociale gelijkheid ver-kondigt de Indiase wijze ook mededogen met alle levende wezens,
waarbij het onderscheid tussen meester & slaaf,
rijk & arm, adel & burge-rij maar ook
tussen zg. Goden, Mensen & Dieren
voorgoed negeert?!
Maar al predikte hij al
vanaf het allereerste moment zowel voor mannen als voor vrouwen,
tòch zou hij blijkbaar aarzelen om vrouwen tot die Gemeenschap
van Volgelingen toe te laten.
De Vinaya Cullavagga (10, 1) vertelt
dat zijn tante Pajapati, die hem na de dood van z'n moeder had grootgebracht,
hem tot driemaal toe kwam smeken om haar tot z'n gevolg toe te laten,
maar telkens stuitte hij
op 'n stellige afwijzing!
Bij haar vierde poging vertoont Pajapati zich aan de Bud i/d kleding
van 'n verzaker, met afgeknipt haar, omringd door andere vrouwen
uit de Sayastam die huilend 't recht opeisten om tot de orde
te mogen toetreden & Ananda, de trouwste metgezel
v/d Bud, springt dan voor Pajapati & haar
metgezellinnen i/d bres, & wijst de
Bud erop dat de DHARMA
zich vlg. z'n Eigen
Zeggen op Alle
Levende Wezens
richt
...
18 jan 2013 - bewerkt op 18 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname