ouwe bekenden & strangers in strange lands .......


Wat
is waar
of onwaar, echt
of onecht: dat is
vaak maar net hoe je
'het bekijkt'?
"Het hangt ervan af!"


Oog- & oorgetuigen sterven uit
onder wisselvallige omstandigheden, burgeroorlogen,
wrede executies
...

Het blijft intrigeren wat er gebeurde rond 't jaar '0' &
de daarop volgende tientallen jaren op 'die plaats'?!

Wil iedereen niet weten onder welke omstandigheden men geboren & opgegroeid is?

Zo worden we wie we zijn geworden:
door omstandigheden &
'van binnenuit'!

Wat mij betreft
gaat 't om wat "JC"
vertelde & deed
MEER
dan om al die hersenspinsels
van zijn volgelingen: meer om de daad
dan de 'ophemelingen'!

Als
Yehosjoea "terecht"
{lijkt me sterk!} als "G d" werd aangeroepen &
er in hem kon worden geloofd 'als in g d', dan moest wel eerst zijn verhouding tot "G d de Vader"
nader worden omschreven?

Dat
is dan
ook precies wat
er van de tweede tot en met die vierde eeuw is gebeurd.
In die tijd komt de modalistische ofwel modalistisch monarchianistische opvatting op,
die inhoudt dat men gelooft dat Yehoesjoea haNatsri aka haMasjiach {ALS!} "G d de Vader" IS?
Dat was een poging, om aan "Gods eenheid" recht te doen & de positie van Yesjoea helderder
& eenvoudiger onder woorden te brengen ~ een poging
die door de kerk als
TE
simpel is
afgewezen!

Het
gaat me
nu niet alleen
maar om 'n evaluatie
v/d joods-christelijke, de adoptianistische,
de modalistische & de katholieke visies op Yesjoe,
maar we willen ook graag de gnostische {en alle andere} richtingen
erbij betrekken: waar komt het
vandaan, hoe was het,
wat is ervan geworden
& hoe zit dat
vandaag de
mydidag?

Dan
valt op
dat gnostici vaak
zeer geinteresseerd waren
in 'het begin' van 'de hemelse wereld'
& 'de schepping v/d materiele'!

Zij vertelden
van talrijke hemelse machten
door wier toedoen de stoffelijke wereld
tot stand was gekomen.

Zij hadden zo
hun eigen opvattingen over de gestalten van Yesjoe/JC:
Jezus & Christus en over de goden
'waarvan zij afkomstig waren'.

Hieruit blijkt
dat niet alleen maar katholieke christenen
zich bezighielden met het begin van de wereld en met wat er was gebeurd
in de tijdloze eeuwigheid die aan de schepping of het ontstaan
van de materiele/stoffelijke/zichtbare wereld
en van de mensheid {mogelijk}
voorafging.

Destijds
ging men ervan uit dat wat er in het oerbegin was voorgevallen,
bepalend was voor het leven op aarde
en voor het einde
van het aardse
bestel!

Wie nu
[na zo'n 2000 jaar]
kennis neemt van de gnostische
mythen & legendes, moet concluderen
dat in vergelijking hiermee de visie op JC in de katholieke kerk
toch heel veel eenvoudiger
[kinderlijker] was
[en is?]!

Zo zien we
aan de ene kant de joods-christelijke,
de adoptianistische & de modalistische visies,
met hun uiterst eenvoudige vormen van theologie en christologie.
Aan de andere kant waren er de zeer gecompliceerde gnostische
visies op "G d" & "Christus" en de vele andere
hemelse machten
& krachten.

Het blijkt
dat de katholieke kerk
tussen al deze 'uitersten'
'n soort van middenpositie
heeft ingenomen?

Zij erkende
dat de vragen naar Christus' herkomst
en zijn verhouding 'tot G d de Vader' voorafgaande
aan 'de schepping van de wereld' legitiem waren,
maar zij wees de vergaande mythologische
speculaties van de gnostici af!

Zij
beriep zich
daarvoor op het
Oude Testament, op de mondelinge
overleveringen van haar apostelen, en op de schriftelijke getuigenissen
over Yehosjoea die in haar midden [wat meer] gezag
hadden verkregen, ofwel het
~ later gecanoniseerde ~
Nieuwe Testament.

Op
grond daarvan
distancieerde de kerk zich
OOK
van de ~ haars inziens ~
TE
eenvoudige visies van de joodse christenen,
de adoptianisten
& de modalisten.
21 apr 2009 - bewerkt op 21 apr 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende