Ot & Sien {enscenering: Oude Testament}

~*~
HET OT is dus
net als myDi & LJ
een buitengewoon veelkleurig boek
en het behoeft ons dan ook niet te bevreemden dat het joodse volk
niet streefde naar een vastomschreven
- dogmatische -
EENHEID?
-
DAT laat zich ook illustreren
aan de betekenis van de tempel
in Yerusjalayim ...
-
Het spreekt vanzelf
dat die betekenis groot was!
Pelgrimsfeesten verleenden het leven van de gelovigen
een zeker ritme.
-
In het bijzonder de laatste tempel
- gebouwd op last van koning Herodes -
was een vermaard bouwwerk, een bezienswaardigheid
die zich liet rangschikken in de rij van
'wereldwonderen'.
-
TOCH
klonken er ook kritische geluiden
op de cultus van de tempel!
Nieuw waren die geluiden niet?
Ze waren zelfs eeuwenoud en vormen eens te meer een bewijs
hoezeer de oudtestamentisch-joodse traditie door veelzijdigheid
gekenmerkt wordt ...
~*~
IN profetische geschriften
uit lang vervlogen eeuwen zijn uitspraken te vinden
die het gebeuren in de tempel
op uiterst felle wijze
bekritiseren.
-
Die kritiek
is zelfs van dien aard
dat men zich de vraag moet stellen
of deze profeten niet liever zouden zien
dat er een einde zou komen aan
de cultus van
de tempel.
-
Ik citeer
een tweetal uitspraken
van oudtestamentische profeten.
Ze wagen het zelfs mee te delen dat ze
namens "G*D"
spreken:
"WAT heb IK aan al uw offers?" zegt de HEER.
"IK BEN verzadigd van de brandoffers van uw rammen
en van het vet van uw mestkalveren. IK schep GEEN behagen
in het bloed van stieren, lammeren en bokken.
WIE heeft u gevraagd mijn voorhoven plat te lopen
als u komt om voor MIJ
te verschijnen?
Breng MIJ toch niet langer nutteloze meeloffers.
Uw wierook is een gruwel voor MIJ.
Nieuwe maan, sjabbat & feestbijeenkomst:
feestvieren samen met onrecht kan IK
niet uitstaan!"
{YESHAYAHU 1:11-14}
~*~
IN de laatste zin
wordt de reden onthuld
van deze goddelijke grimmigheid.
DAT wordt trouwens uit het vervolg nog veel duidelijker:
"WAS U, Reinig U!
UIT mijn ogen met uw misdaden!
HOUD OP met kwaad te doen!
LEER liever het goede te doen, betracht rechtvaardigheid,
help de verdrukten, verschaf recht aan de wezen en
verdedig de weduwen ..."
{YESH 1:16-17}.
~*~
IN een
prachtige tekst
van de profeet MICHA,
naar alle waarschijnlijkheid leerling en geestverwant van Yeshayahu,
zijn soortgelijke overwegingen
aan te treffen:
"WAARMEE
zal ik voor de HEER komen,
mij buigen voor "G*D" in den hoge?
Zal ik voor HEM komen met brandoffers, met eenjarige kalveren?
ZAL de HEER behagen vinden in duizenden rammen of
in tienduizenden beken olie?
MOET ik voor mijn misdaden mijn EERSTGEBORENE offeren,
mijn kind voor de zonden die IK begaan heb?
De HEER heeft u gezegd wat goed is, mens, en wat HIJ van u verlangt:
HIJ wil niets anders, dan dat u RECHT doet,
dat u de TROUW eerbiedigt en dat u
nederig wandelt met uw 'g*d'!"
{MICHA 6:6-8}
~*~
DIE
teksten waren
in de tijd van Yeshua
reeds enkele honderden jaren oud?
TOCH waren ze niet vergeten, want ze maakten deel uit van de Schrift -
thora & profeten.
WERD Yeshu wellicht geinspireerd door deze profetische kritiek?
Ligt HIER een verklaring voor zijn opmerkelijk optreden
in de tempel te Yerusjalayim?
-
Als ZEKER
mag WEL gelden
dat zijn apocalyptische verwachting
van het naderende koninkrijk van "G*D"
de betekenis van de bestaande orde en instellingen
RELATIVEERDE?
-
Alleen
in het evangelie van MATTAI wordt
- weliswaar in een ander verband -
een verbinding gelegd tussen Yehoshua's optreden en de profetische kritiek op het gebeuren in de tempel:
"GA HEEN, u moet maar eens leren wat DIT zeggen wil:
BARMHARTIGHEID en MEDEDOGEN wil IK
en GEEN offers!"
{MAT 9:13 = HOSJEA 6:6}.
~*~
NAAR dezelfde
oudtestamentische tekst
wordt verwezen in een verhaal uit de rabbijnse literatuur
over rabbi Yochanan Ben Zakkai.
IN de joodse traditie speelt hij een centrale rol;
hij markeert door zijn optreden een beslissende verandering
die het jodendom naar alle waarschijnlijkheid
van de ondergang
heeft gered?
-
VOLGENS de overlevering
bevond hij zich in het door Romeinse troepen belegerde Yerusjalayim.
Op een gegeven moment zag hij in dat verder verzet zinloos
was geworden en gelukte het hem
uit de stad te ontsnappen
{in een doodskist?} ...
OVER DE WIJZE WAAROP, bestaan verschillende fraaie legenden!
UITEINDELIJK slaagde hij erin om,
met toestemming van de Romeinen, in Javne aan de Middelllandse Zee
een centrum op te richten waar de thora geleerd kon worden.
UIT DIEN HOOFDE wordt hij beschouwd
als de stichter van het rabbijnse
jodendom.
~*~
verliefd
~liefdesverdriet~
verliefd
engel
12 jun 2005 - bewerkt op 03 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende