Ot & Not op kleine stationnetjes & in wereldsteden


(GM)
Interessant blijft
ook dat vele eeuwen later
in de eerste eeuw van de 'gewone jaartelling'
in verhaalvorm 't klassieke thema van 't 'ziende blind & horend doof'
werd gepresenteerd, zoals dat in de Griekse mythologie wordt vertolkt door de blinde Ziener Teiresias,
die te hulp wordt geroepen om te zien wat zienden niet zien: datgene wat onvermijdelijk gaat gebeuren.

In Matai zien twee blinden wat o.a. de Farizeeën (& Sadduceeën) niet zien: Ye(ho)sjoe(a) is de Zoon van Dawied.

Tegelijk wordt de bestaande opvatting gecorrigeerd: de verlos-ser van Israël is NIET (meer) 'n politiek-militaire Masjiach,
maar juist iemand die Israël van haar blindheid geneest! Nog 'n volgende stap kan dan worden gezet in 't slotdeel van Matai's euangelie (21 t/m 2cool!: daar wordt onthuld dat Yesjoea niet alleen de ware Zoon van Da-wied is, maar ook & méér nog 'de Heer v/d wereld' ~
DÀT zien de volgelingen van Yesjoe, want zij zijn genezen van hun verblinding, en de tegenstanders van JC zien dat niet:
zij zijn ziende blind & horend doof! Dàt vertelt ons o.m. 't euangelieverhaal van Matai (22:41-46)!

In dit verhaal contrasteert de euangelist 't geloof v/d oergemeente(s) met 't oeroud ongeloof van Israël!

Dit doet hij met behulp van me-taforen & symbolen 'als vanouds'. De Farizeeën bv. blijken geen antwoord te hebben
op Yesjoea's beroep op Psalm 110:1, 'n tekst die 'n belangrijke rol heeft gespeeld in de vorming v/d allereerste 'christologie',
want daar las men niet alleen in dat Yesjoe 'heer v/d wereld' is & dus MÉÉR dan 'Zoon van Dawied',
maar ook dat hij na z'n opstanding (verschijning & verdwijning) 'gezeten is
aan g ds rechterhand', in 't verhaal v/d 'hemelvaart' gesymboliseerd?

Tenslotte is deze uitdrukking ook i/h 'credo' terechtgekomen.

Op die manier kreeg Yesjoea als 'Christos is Heer' (KURIOS) nog meer gewicht dan 'Zoon van Dawied'!

Zó kàn Matai (e.d.) gelezen worden, maar het moet/hoeft niet

Maar zo'n narratieve analyse, die 't euangelie van bijvoorbeeld Matai leest als 'n doorlopend verhaal
& niet slechts als 'n verzameling van losse afzonderlijke verhaalfragmenten, biedt in ieder geval nieuwe mogelijkheden
om zo'n euangelie dichter bij ons te brengen & ons ook dichter bij 't euangelie.

Al wat Yehosjoea doet in 't NOT is dat hij 't OT nader interpreteert, uitlegt, LÉÉFT vanuit 'eigen inzicht' & twijfel ...

We hoeven ons nu voortaan dus ook niet meer zorgen maken of dit alles wel allemaal historisch juist is wat o.a. Matai te vertellen heeft?!

Kennelijk was dat helemaal niet z'n bedoeling: hij heeft met behulp van metaforen, symbolen & destijds bestaande opvattingen
over de al zolang beloofde Masjiach de geloofswerkelijkheid v/d oergemeente geconstrueerd.

Tegen zo'n achtergrond van dit soort bijna nog oudtest-amentische geloofswerkelijkheid kunnen we des te scherper zien
wat jodendom & christendom met elkaar verbindt, maar ook wat ze van elkaar onderscheidt & scheidt!

Dat blijkt 't antwoord op de vraag te zijn:
WAT DUNKT U VAN DE CHRISTOS?

Die vraag van Yesjoea aan de Farizeeën (e.d.) heeft ook in onze myDitijd nog niets van z'n actualiteit verloren,
niet in de kerken & sekten, maar ook niet i/d ver-houding van kerken tot alle andere godsdiensten, in 't bijzonder 't Jodendom,
waarin de wortels van christendom, islam & de mensen-rechten liggen.

Van Hammoerabi
tot Hammerskjöld & van Herodes
tot huidige H(a)'mannen
liefdesverdriet
oude thema's ~ nieuwe
antwoorden
...
sneaky engel huilen
11 mei 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende