oppervlakkig kalenden, stuitende blijheid & modern
myditimes
Vroeger
had je
nog echte heidenen.
Ze woonden al vaak
wel allemaal op een kluitje
dus meestal viel het niet op
als ze zich maar verder koest hielden
& net deden alsof ze het altijd eigenlijk
wel helemaal met elkaar eens waren over
bepaalde tradities, gewoonten,
rituele gods- & mensbeelden
& de waarden & normen
van hun eigen
fijne kleine
groepje?!
Maar
tegenwoordig wonen
ze [we dus]
allemaal alweer her en
der dwars door elkaar heen:
diverse ongelovigen, allerhande gelovigen, allerlei soorten
van alreeds oeroude hindoes, boeddhisten, joden, christenen
en moslims [enzovoorts]! We bestrijden elkaar dan dus ook bij het leven:
je kan niks meer geloven, je moet dit of dat geloven of ontkennen,
de waarheid is wat ik zeg en niet anders, als jij je tegen mij verzet
dan sla ik je de hersens in
want god wil het
[of juist niet]!
Een rommeltje dus?
Alles
bij elkaar
& iedereen tegen
[of voor] iedereen!
Veel evangelische christenen
en diverse andere/anderssoortige 'massabewegingen'
zijn dan ook naar het schijnt helemaal doorgeschoten in een duf soort van vlak,
ervaringsgericht geloof: ze maken hun god tot
'n vorm van kosmisch maatschappelijk
werker die ervoor zorgt
dat alles [toch
nog] goed
komt.
Terwijl
de media
al 'n paar jaar
in rep & roer zijn over de rol van de islam
& van moslims in Nederland [speciaal natuurlijk de extreem fanatieke islamisten
die menen dat alleen zij de enige echte waarheid bezitten vooral sinds 9/11 & Irak/Afghanistan & daaromtrent], doen de evangelische christenen er meestal het zwijgen toe
of houden verder hun mond in 't openbaar behalve
als er homo's, lesbo's, abortussen, euthanasie,
zelfmoord, politionele acties
her en der in
't geding
zijn
...
In
plaats van
te trachten de
grote maatschappelijk vragen te beantwoorden,
zingen zij er op zondag & ook soms wel doordeweeks lustig op los
met de handen omhoog geheven, al of niet bewegend, en met de ogen meestal potdicht
onder 't uitspreken van gebeden & 't verderzingen
van psalmen & eigen
gezangen?
Er
is bij
evangelischen blijkbaar het
idee dat als je hun God maar 'zo' aanbidt,
looft & prijst, ervaart & ook wel 'ontmoet'
alles verder wel
goed zal
komen.
Echte
'puriteinen' denken
daar toch wel vaak iets anders over,
volgens hen heeft 'zoiets' eigenlijk niets met beleving te maken,
want zo'n warm gevoel van binnen kun je ook net zo goed krijgen
als je verliefd met jouw eigen
partner gezellig op 'n
bankje of in
'n bistro
zit!
Sommige
'anderssoortige gelovigen'
kunnen zich dan ook enorm opwinden
over die 'oppervlakkige, uiterst magere & belevingsgerichte' theologie
in evangelische gemeenten, of andere doorgeschoten
sekten & allerhande massa~
bewegingen
...
Zij
'lijden aan
elkaar'? En proberen
dan ook ieder op eigen wijze
't tij te keren op de ene
of andere wijze
of 'moderne
manier'!
Je
kunt je
daar dus ook
bij laten inspireren door
de puriteinen, die een belangrijke rol speelden
tijdens de grote 'opwekkingen' in Noord-Europa & Amerika
in de zeventiende & achttiende eeuw: die 'puriteienen' legden de nadruk
op een wat zij noemden 'persoonlijke relatie' met hun God de Vader
& hun visie op "Christus" & op
levensheiliging die 'r op zou
moeten [kunnen]
volgen.
Je
komt dat
soort wat meer
evangelische en/of puriteinse bewegingen
dan ook eigenlijk overal & altijd wel weer tegenkomen
onder allerlei diverse soorten van [on]gelovigen in het
een of andere 'verouderende' geloof
in iets of niets ~
in principe kun je
er dan alle
kanten mee
op
...
Het
is allemaal
typisch menselijk mucho
machohomobibonobonaal variabel
& hoogst tragikomisch
serieus!
Men
wil blijkbaar
dolgraag telkens weer
allerlei knuppels in allerhande
evangelische puriteinse orthodoxe & islamistische
socialistische liberale & ook seculiere hoederhokken gooien
met veel gekakel
& kukeleku?
Ook
de baptist
Jeroen Bol uit
Alphen a/d Rijn wil
op de themadag v/d stichting,
komende zaterdag graag nog wel wat verder stilstaan
bij 't boek "Religious Affections" v/d puriteinse theoloog
& felle opwekkings-prediker de weleerwaarde heer Jonathan Edwards {1703~1758}.
Deze Edwards uit Massachusetts was
EEN
v/d aanstichters
van de First Great Awakening.
de opwekking i/d Verenigde Staten van Noord-Amerika,
die zich dan ook vooral richtte op 'ingedutte' kerkleden:
duizenden mensen bekeerden zich
tot 'n persoonlijk geloof
in hun versie van
"Christus" e.d.
Ook toen
ging er al heel
veel mis rond die belevingen & oplevingen ...
Emoties werden sterk aangemoedigd. Mensen vielen in de geest,
riepen & huilden [lachten, brulden & lulden er een flink eind op los
als betrof het 'n moderne vertegenwoordiger van onmisbare producten of een populaire cabarettier,
stand-up comedian, kwakzalver op de markten & bananenverkoper
die z'n overrijpe handeltje dolgraag op tijd kwijtwil
voor een vriendenprijsje, eeuwige dankbaarheid
of tijdelijke uitverkoop]?
Net
als wat
je zag bij
de Canadese opwekkingsbeweging
Torontoblessing a/h eind v/d vorige eeuw!
Dominee claimde allerlei profetieen te hebben ontvangen
& fulmineerde er een flink eind op los
tegen zo ongeveer alle gevestigde predikanten
& verkondigers van allerlei andere richtingen
& drollige denominaties.
Die zouden immers nog niet werkelijk 'bekeerd' zijn
op het 'enige echte ware licht' hebben zien schijnen?
Onze Jonathan Edwards zag de misstanden
[zegt Bol!]:
"Hij
keerde zich
dan ook helemaal
niet af van de opwekking,
maar koos een middenpositie door te benoemen
WAT
er toen misging
en tegelijk de echtheid
van de opwekking te verdedigen.
Het laatste boek dat hij erover schreef
was "Religious Affections", waarin hij
grondig analyseert
WAT
de criteria
zijn om te bepalen of 'n sociale
religieuze ervaring
wel of niet
'van God
komt'!"?
Een
echte bekering
tot God [o.i.d.]
heeft volgens Edwards twee kenmerken.
Ten eerste raak je onder de indruk van de schoonheid,
lieflijkheid & morele volmaaktheid van God [of wat voor idee
dan ook]: het gaat er hem dan dus om "god zelf",
en niet [alleen maar] 'om wat jij aan god hebt'?
Edwards was z'n hele leven verliefd op God!
Het tweede kenmerk v/d bekering is de
vrucht daarvan in jouw eigen leven.
We komen er straks of later
vast nog wel weer eens
op terug, eerst wat
eten & drinken
voordat ik
flauwval!
In
ieder geval:
al dit soort van gedoe
is een typisch voorbeeld
van menselijk individueel & sociaal gedrag.
Je kunt 't altijd & overal weer terug herkennen
in de ene of andere vorm van beleving, her-
beleving, opleving & opbloei van wat voor
maatschappijvorm & religieuze/spirituele
[of seculiere] stromingen dan ook:
zo werken blijkbaar alle
samenlevingen
...
had je
nog echte heidenen.
Ze woonden al vaak
wel allemaal op een kluitje
dus meestal viel het niet op
als ze zich maar verder koest hielden
& net deden alsof ze het altijd eigenlijk
wel helemaal met elkaar eens waren over
bepaalde tradities, gewoonten,
rituele gods- & mensbeelden
& de waarden & normen
van hun eigen
fijne kleine
groepje?!
Maar
tegenwoordig wonen
ze [we dus]
allemaal alweer her en
der dwars door elkaar heen:
diverse ongelovigen, allerhande gelovigen, allerlei soorten
van alreeds oeroude hindoes, boeddhisten, joden, christenen
en moslims [enzovoorts]! We bestrijden elkaar dan dus ook bij het leven:
je kan niks meer geloven, je moet dit of dat geloven of ontkennen,
de waarheid is wat ik zeg en niet anders, als jij je tegen mij verzet
dan sla ik je de hersens in
want god wil het
[of juist niet]!
Een rommeltje dus?
Alles
bij elkaar
& iedereen tegen
[of voor] iedereen!
Veel evangelische christenen
en diverse andere/anderssoortige 'massabewegingen'
zijn dan ook naar het schijnt helemaal doorgeschoten in een duf soort van vlak,
ervaringsgericht geloof: ze maken hun god tot
'n vorm van kosmisch maatschappelijk
werker die ervoor zorgt
dat alles [toch
nog] goed
komt.
Terwijl
de media
al 'n paar jaar
in rep & roer zijn over de rol van de islam
& van moslims in Nederland [speciaal natuurlijk de extreem fanatieke islamisten
die menen dat alleen zij de enige echte waarheid bezitten vooral sinds 9/11 & Irak/Afghanistan & daaromtrent], doen de evangelische christenen er meestal het zwijgen toe
of houden verder hun mond in 't openbaar behalve
als er homo's, lesbo's, abortussen, euthanasie,
zelfmoord, politionele acties
her en der in
't geding
zijn
...
In
plaats van
te trachten de
grote maatschappelijk vragen te beantwoorden,
zingen zij er op zondag & ook soms wel doordeweeks lustig op los
met de handen omhoog geheven, al of niet bewegend, en met de ogen meestal potdicht
onder 't uitspreken van gebeden & 't verderzingen
van psalmen & eigen
gezangen?
Er
is bij
evangelischen blijkbaar het
idee dat als je hun God maar 'zo' aanbidt,
looft & prijst, ervaart & ook wel 'ontmoet'
alles verder wel
goed zal
komen.
Echte
'puriteinen' denken
daar toch wel vaak iets anders over,
volgens hen heeft 'zoiets' eigenlijk niets met beleving te maken,
want zo'n warm gevoel van binnen kun je ook net zo goed krijgen
als je verliefd met jouw eigen
partner gezellig op 'n
bankje of in
'n bistro
zit!
Sommige
'anderssoortige gelovigen'
kunnen zich dan ook enorm opwinden
over die 'oppervlakkige, uiterst magere & belevingsgerichte' theologie
in evangelische gemeenten, of andere doorgeschoten
sekten & allerhande massa~
bewegingen
...
Zij
'lijden aan
elkaar'? En proberen
dan ook ieder op eigen wijze
't tij te keren op de ene
of andere wijze
of 'moderne
manier'!
Je
kunt je
daar dus ook
bij laten inspireren door
de puriteinen, die een belangrijke rol speelden
tijdens de grote 'opwekkingen' in Noord-Europa & Amerika
in de zeventiende & achttiende eeuw: die 'puriteienen' legden de nadruk
op een wat zij noemden 'persoonlijke relatie' met hun God de Vader
& hun visie op "Christus" & op
levensheiliging die 'r op zou
moeten [kunnen]
volgen.
Je
komt dat
soort wat meer
evangelische en/of puriteinse bewegingen
dan ook eigenlijk overal & altijd wel weer tegenkomen
onder allerlei diverse soorten van [on]gelovigen in het
een of andere 'verouderende' geloof
in iets of niets ~
in principe kun je
er dan alle
kanten mee
op
...
Het
is allemaal
typisch menselijk mucho
machohomobibonobonaal variabel
& hoogst tragikomisch
serieus!
Men
wil blijkbaar
dolgraag telkens weer
allerlei knuppels in allerhande
evangelische puriteinse orthodoxe & islamistische
socialistische liberale & ook seculiere hoederhokken gooien
met veel gekakel
& kukeleku?
Ook
de baptist
Jeroen Bol uit
Alphen a/d Rijn wil
op de themadag v/d stichting,
komende zaterdag graag nog wel wat verder stilstaan
bij 't boek "Religious Affections" v/d puriteinse theoloog
& felle opwekkings-prediker de weleerwaarde heer Jonathan Edwards {1703~1758}.
Deze Edwards uit Massachusetts was
EEN
v/d aanstichters
van de First Great Awakening.
de opwekking i/d Verenigde Staten van Noord-Amerika,
die zich dan ook vooral richtte op 'ingedutte' kerkleden:
duizenden mensen bekeerden zich
tot 'n persoonlijk geloof
in hun versie van
"Christus" e.d.
Ook toen
ging er al heel
veel mis rond die belevingen & oplevingen ...
Emoties werden sterk aangemoedigd. Mensen vielen in de geest,
riepen & huilden [lachten, brulden & lulden er een flink eind op los
als betrof het 'n moderne vertegenwoordiger van onmisbare producten of een populaire cabarettier,
stand-up comedian, kwakzalver op de markten & bananenverkoper
die z'n overrijpe handeltje dolgraag op tijd kwijtwil
voor een vriendenprijsje, eeuwige dankbaarheid
of tijdelijke uitverkoop]?
Net
als wat
je zag bij
de Canadese opwekkingsbeweging
Torontoblessing a/h eind v/d vorige eeuw!
Dominee claimde allerlei profetieen te hebben ontvangen
& fulmineerde er een flink eind op los
tegen zo ongeveer alle gevestigde predikanten
& verkondigers van allerlei andere richtingen
& drollige denominaties.
Die zouden immers nog niet werkelijk 'bekeerd' zijn
op het 'enige echte ware licht' hebben zien schijnen?
Onze Jonathan Edwards zag de misstanden
[zegt Bol!]:
"Hij
keerde zich
dan ook helemaal
niet af van de opwekking,
maar koos een middenpositie door te benoemen
WAT
er toen misging
en tegelijk de echtheid
van de opwekking te verdedigen.
Het laatste boek dat hij erover schreef
was "Religious Affections", waarin hij
grondig analyseert
WAT
de criteria
zijn om te bepalen of 'n sociale
religieuze ervaring
wel of niet
'van God
komt'!"?
Een
echte bekering
tot God [o.i.d.]
heeft volgens Edwards twee kenmerken.
Ten eerste raak je onder de indruk van de schoonheid,
lieflijkheid & morele volmaaktheid van God [of wat voor idee
dan ook]: het gaat er hem dan dus om "god zelf",
en niet [alleen maar] 'om wat jij aan god hebt'?
Edwards was z'n hele leven verliefd op God!
Het tweede kenmerk v/d bekering is de
vrucht daarvan in jouw eigen leven.
We komen er straks of later
vast nog wel weer eens
op terug, eerst wat
eten & drinken
voordat ik
flauwval!
In
ieder geval:
al dit soort van gedoe
is een typisch voorbeeld
van menselijk individueel & sociaal gedrag.
Je kunt 't altijd & overal weer terug herkennen
in de ene of andere vorm van beleving, her-
beleving, opleving & opbloei van wat voor
maatschappijvorm & religieuze/spirituele
[of seculiere] stromingen dan ook:
zo werken blijkbaar alle
samenlevingen
...
21 nov 2007 - bewerkt op 26 sep 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 11 mei 2026 Elk jaar weer bezoeken duizenden reizigers de stad
- O 10 mei 2026 Al sinds schier onheuglijke tijden waren keizers &
- O 09 mei 2026 Meer dan 123 jaar hommeles: 3 wereldoorlogen enzo!
- O 09 mei 2026 Op overtreding van nieuwe en gewijzigde bepalingen
- O 09 mei 2026 Wetten tegen de zedeloosheid 20/5 1911…p
- O 09 mei 2026 Yesterday all my troublehooters seemed so far away
- O 08 mei 2026 Pauselijke e.d. macht op hoogtepunt overal altijd?
- O 08 mei 2026 Beetje ouderdomsverschijnselen op alle gebieden?!!
- O 08 mei 2026 In Spanje gingen de christenen door met hun recon-
- O 07 mei 2026 Handel & gilden: mèt de 12e eeuw begon ‘n tijdperk
- O 07 mei 2026 .1234: Maar voor de edelen gereed waren begon zich
- O 07 mei 2026 38 Drie wereldoorlogen, vele kruistochten & teveel
- O 06 mei 2026 37 Aarde bastaardsuiker chemie democratie ERMELOG?
- O 06 mei 2026 7/36 In de 10e eeuw {AD} begon ‘t aanzien van deze
- O 06 mei 2026 Algemene Vaderlandse Economische Historie: die ge-