Opa Bakkebaard klopt z'n pijp uit & begint opnieuw

Ouderdomsverschijnselen wat ik je brom! {KA} Hillel deed ook een uitspraak over exegese/uitleg, de interpretatie/vertaling v/d zg. 'heilige schrift', & sloot af met 'n MIQRA, 'n "Oproep tot Actie" ~ LEES DE THORA! Wanneer Joden de oude teksten doorvorsten in HUN poging om ze te laten aansluiten bij de tijd NA de Tempel, moesten ze hun creatieve inzicht aanwenden om ze tot 'n 'commentaar', 'n toelichting, te maken bij die 'gulden regel'? De beroemde [beruchte] rabbijn AKIVA, die in 135 na christos door de Romeinen werd terechtgesteld, leerde dat 't gebod "Heb jouw naaste{n} lief als jezelf!" HET voornaamste principe v/d thora was. Maar z'n leerling Ben Azzai verschilde met 'm van mening & gaf de voorkeur aan 'n eenvoudige bijbelse uitspraak: 'Dit is de lijst van Adams nakomelingen,' omdat hiermee de EENHEID van 't hele menselijke ras werd benadrukt?! Om te wijzen op de aanwezigheid van compassie in de KERN van ALLE wetten & verhalen v/d thora verdraaiden de rabbijnen dan ook soms de betekenis & brachten ze zelfs hun eigen wijzigingen aan i/d tekst v/d "Heilige Schrift"!?'t Ging HUN niet alleen maar om de toelichting op de oorspronkelijke bedoeling v/d [anonieme] 'auteur' v/d bijbel: de MIDRASJ/EXEGESE/uitleg was in wezen 'n creatieve inventieve 'benadering'! 't Woord was ontleend aan 't werk-woord DARASJ ~ 'zoeken', 'onderzoeken' of 'in achtervolging gaan' [indenken/uitdiepen/plannen/uitreiken/inzien/ontdekken] ~ met betrekking tot iets met niet meteen op 't eerste of tweede gezicht duidelijk 'van zichzelf' was. Van 'n rabbijn werd verwacht dat hij 'n NIEUWE betekenis i/d 'heilige schrift' kon vinden, die dan vervolgens ook altijd weer keer op keer als 't "Woord van G d" 'oneindig' was & NOOIT slechts tot EEN ENKELE interpretatie kon worden teruggebracht. 'n Ander beroemd verhaal laat zien dat de rabbijnen er dus ook al meteen na die verwoesting v/d Tempel van doordrongen waren dat compassie de WERKELIJKE sleutel tot religie was: "OP 'n dag ging rabbijn Yochanan ben Zakkai op pad vanuit Yeroesjalayiem. Rabbijn Yosjoea ging met hem mee & zei, toen hij de door brand ver-woeste Tempelruine zag: "HET IS EEN GROTE RAMP DAT DIE PLAATS [MAKOM/MOKUM]. WAAR BOETE WERD GEDAAN VOOR DE ZONDEN VAN ISRAEL, IN DE AS IS GELEGD!" Daarop zei rabbijn Yochanan: "TREUR NIET, WE HEBBEN EEN BOETEDOENING DIE GELIJKWAARDIG IS AAN DE TEMPEL: HET VERRICHTEN VAN LIEFDEVOLLE DADEN {'GEMILOET CHASIEDIEM'}! ER IS IMMERS GEZEGD: "Want liefde [chesed] wil ik, GEEN 'offers'!" Van 't begin af aan tot 't allerlaatste einde blijft DIT 'de kern' v/d zaak: m.a.w. 'de navolging van christos', 'g ds beeld & gelijkenis in ieder van ons' .......