ongeveer dezelfde komisch/'huwelijkse combinatie'

van godin(nen) & 'runderen' dringt eveneens door tot in de Indusbeschavingen waar in het derde millennium voor onze jaartelling de godin, die soms hoorns draagt, de allereerste is voor wie er een huiselijke eredienst werd gehouden, getuige o.a. de beeldjes die 'r zijn teruggevonden in de overblijfselen van huizen uit 'n raadselachtige, 'verloren beschaving': ook hier komt FL nog uitgebreider op terug.

Èn we vinden dit 'geheiligde' PAAR bovendien telkens op meesterlijke wijze weer terug bovenaan het pantheon van de minoïsche be-schaving, die zich al vanaf 2700 vóór onze jaartelling op Kreta {& Thera/Sarotini!} heeft ontwikkeld: híer is de moedergodin dé aller-belangrijkste godheid, de 'meesteres van de wilde dieren', die 'waakt over de vruchtbaarheid van de natuur, de mensen & dieren', aan wie dan ook een met de natuur verbonden & verweven cultus wordt gewijd, waarin ze zowel met de stier wordt geassocieerd als met de slang, HÈT grote fallussymbool bij uitstek!

Kàn daarom van polytheïsme gesproken worden? Hoewel we er geen bewijs van hebben in de vorm van beeldjes of schilderingen (?), is 't weliswaar toch bijna zeker dat de mensen zich i/d jongere steentijd tot de 'natuurgeesten' zijn blíjven richten, in de traditie van hun voorouders uit het Paleolithicum?!

Deze veronderstelling is nog waarschijnlijker omdat de jager-verzamelaars niet zijn uitgestorven: ze leiden (& lijden!) nog steeds maar al te vaak een almaar kwijnender bestaan in bossen & bergen, en ook in woestijnen & steppen, dichtbij de eerste dorpen & stadjes die zich overal blijven vormen?

Ons verleden & ons heden zijn verwikkeld in een wereldwijde strijd om 'de toekomst': waar we ook gaan of staan kunnen we nu nog die bronnen, oorzaken & gevolgen terugvinden in bijna alle plattelandsdorpen & wereldsteden, piepgehuchten & kolossale nieuwbouwwijken
...