Eigenlijk is dit 't hoofdthema in mijn myDi: op reis zijn & toch nu nergens heengaan? Wat ooit begonnen is @ Salem in Irminloo op de Vale Ouwe via Drielandenpunt, Schweiz, Italia, Balkan, Hellas, Cyprus, Israel, Urdunia, Egypte, Turkije, Iran, Afghanistan, Pakistan, Kashmir, Kerala, Madras, de USSR, Varanasi, Calcutta, Nippon, China vormde ook de kruiswoord- & legpuzzels mee van Afrika, Amerika, Austalia via familie, vrienden ook op weg tussen hier/daar, toen/nu as ships that pass each other Night & Day, first & last roses of summertimes Many Times ten all over again ~~~
Dat kleine jochie in de 'naoorlogse' jaren '40 bleek zo nieuwsgierig dat ik aan de gang bleef (en blijf tot ik erbij neerval) met het willen weten hoe dat alles 'in elkaar' stak/steekt & 'zal zitten'! Onderweg via sprookjes, bijbel- & zondagsschoolverhaaltjes, psychiatrie, revalidatie, communes & 't vrijwilliger werk van platteland & grote stad, wereldsteden & de kleinste gehuchten tussen dichtbij & Verweggistan, Telgt, Birobeidjan & Toyosato!
Als peuterkleuter al broekzakken vol 'gevonden voorwerpjes' & nu vooral gek op boeken, kranten, tijdschriften, foto's & 'verwante dromen' alom?!!
Eerst dus nog maar even een stukje boekrecensie uit de trouwe verdieping van rel&fil voordat alles 'op tijd' meemoet met 't 'oud papiergebeuren'?
Pageturner over 'n fascinerend persoon. Wolter Huttinga over Mirjam van Veen over Sebastian Castellio (1515-1563) over De Kunst v/h Twijfelen!
De schrijfster Mirjam van veen is hoogleraar kerkgeschiedenis a/d VU @ A'dam: zij promoveerde in 2001 op 'n proefschrift over Calvijn en Coorn-hert. Haar thematiek: MvV houdt zich veel bezig met de 'luizen i/d pels' v/d Reformatie. Ze heeft oog voor het bonte palet van opvattingen en stro-mingen i/d 16de eeuw en is vooral geïnteresseerd in de vele theologische levens die zich in de ogen van de mainstream calvinisten als 'dissident' ontwikkelden. Dit boek over Sebastian Castellio is daar 'n fraai voorbeeld van. Opgeleid als humanist en aanvankelijk gegrepen door Calvijn, ont-wikkelde hij zich al gauw in 'n andere richting: hij sympathiseerde met 'n meer spirituele beweging. Deze mensen hadden niet zoveel op met alle dogma's, kerkelijke structuren & al zeker niet met kettervervolgingen die de 'gereformeerden' in Genève toepasten. Tegenover Calvijn en Beza in pleitte Castellio vóór religieuze tolerantie & noemde z'n laatste onvoltooide geschrift zelfs 'De kunst van het twijfelen'. 't Taalgebruik: 't zal niet zo heel vaak meer voorkomen dat 'n boek over 16de eeuwse polemieken prima op 'n nachtkastje kan liggen: DÌT boek is 'n absolute pageturner. De aanvankelijke gematigde liefde & de latere clash tussen Castellio & de calvinisten zijn buitengewoon sappig op papier gezet ~ & zó hóórt het ook wanneer iemand uit 't spreekwoordelijke stoffelijke archief komt om 'n verhaal te vertellen. Maar nu eerst even 'n siëstadutje voor de oeroogjes?!