Onderweg naar het einde (vol goede moed) etcetera.

Uit:
PCC's 'Genie
of misgeboorte' 't
Bijna zorgeloze beeld van 1 Tes.,
waar Christos 'de zijnen' meevoert 'de wolken in',
is in 1 Kor. al wat donkerder getint. Er klinkt (nu) 'oorlogstaal'
(tágma is 'n militaire term: slagorde/bataljon), & 'r volgt 'n 'eindstrijd'
tegen 'alle heerschap-pij & kracht & macht' (15:27). Dit is, met andere woorden,
al 'n heel ander soort van eindstrijd dan die
welke de profeten beschrijven
...

Niet (eens meer zozeer)
tegen menselijke macht, maar tegen bedreigingen v/h kwaad,
de dood voorop (zie bv. Van Kooten: Paulus & de kosmos, die de 'heerschappij
& macht & kracht' tegen de achtergrond v/h boek Dani'el ('G d is mijn Rechter'knipoog interpreteert
als een strijd tegen 'kosmische' krachten ('waarin de elementen, eerste principes & fysische krachten
v/d chaotische kosmos geleidelijk onderworpen worden'knipoog,
veeleer dan tegen aardse machten.

Maar 't belangrijkste
(aldus Patrick Chatelion Counet)
voor onze vraagstelling - of SP's e-schatologische gerichtheid levensfatalisme met zich meebrengt -
is 't uitzicht op redding voor degenen
'die Christos toebehoren'.

Eindtijd
& wederkomst hangen
samen!

De eschatologie
is, om zo te zeggen,
'gechristologiseerd'
....

Maar 'r is óók
de samenhang met de belofte
v/d zg. 'opstanding der doden', althans
voor hen die 'in Christos' zijn.

Vlg. sommige exegeten
laat SP door z'n herhaalde nadruk op die be-lofte 'G ds protest'
tegen sociale misstanden
doorklinken.

ZÍJN
eschatologie bemoedigt
Korintiërs (ÈN andere medelezers v/d rondzend-brief a/d Korintiërs)
ZÓ
dus in 't 'hier
& nu'.

In 'n sociaal-historisch onderzoek
naar 't begrip 'lichaam' (sôma) in 1 Kor. 15
laat Claudia Janssen zien dat SP 'n scherp oog heeft
voor de levensomstandigheden
van mensen.

HÍJ
stemt z'n
'eschatologisch perspectief'
àf op 'n gemeenschap die 't 'koninkrijk
van G d' als LEVENSWERKELIJKHEID ziet:
géén toekomstig ideaal,
maar 'n in 't HIER-&-NU gewortelde re-aliteit:
SP beschouwt 't menselijk lichaam
als TEGELIJK 'theologisch' ('t is 'door g d geschapen' met 't oog 'op de eeuwigheid'knipoog
& maat-schappelijk (lijdend/sterfelijk)?

DIT
individuele lichaam
is (zó gezien) 'n afspiegeling
v/d "GEMEENSCHAP" (die
'lichaam van Christos' is):
de belofte van opstanding
is 'n antwoord op individueel leed
(ziekte, dood, pijn, verdriet) & maatschappelijk leed
(sociale misstanden).

Die opstanding
geschiedt in 'n zg. 'geestelijk lichaam'
(sôma pneumatikón):
DIT
vervangt 't
'natuurlijke lichaam' (sôma
psuchikón). Wat SP zó met dit onderscheid bedoelt, zet hij uiteen in
reeksen tegenstellingen
(...)!

Mij
(Chai) doet
dit denken a/d
indrukken die je kunt
krijgen uit sommige "Qumranrollen": actiediscipline
in 'n eigen agenda 'bewaakt' door 'bisschoppen'
die 'rein' moeten zijn i.v.m.
'de aanstaande eindstrijd'
........
blozen
21 jan 2012 - bewerkt op 21 jan 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende