onderweg
Lopen we ook nu weer eens tegen de grenzen van onze parlementaire democratie op?
We worden bestuurd door mensen die gekozen worden voor een korte termijn. Maar in vier jaar kun je nu een-maal geen effectieve milieumaatregelen realiseren. Bovendien vereist milieubeleid nogal eens maatregels waar we vak eigenlijk nog niet aan willen, en waar we dus niet snel in voldoende mate voor zullen stemmen.
Dat klinkt somber, maar het is wel zo. De realiteit is dat de politiek vertaalt wat onder de mensen leeft en dus loopt ze altijd achteraan! Het pleidooi van de afgelopen veertig jaar om ietwat meer te gaan leven in verbinding met al wat leeft, klinkt misschien nog steeds wat zweverig en daardoor ook elitair in de oren van sommigen.
Niet iedereen is 't met dat soort van suggesties eens: ook van de vroegste tijden af aan was leven in verbinding
al 'n heel bijbels perspectief. Volgens de profeten zijn mensen nu eenmaal gemaakt als relationele wezens: van hetzelfde stof als al 't andere dat er is i/d loop van tijd & ruimte, & bezield door "G ds adem" in 't scheppings-verhaal. Zoiets doet ons onze plaats kennen. We ontstaan niet zomeer als een toevallige samenloop van om-standigheden. Dat zou wel eens de echte 'zendingsopdracht' voor de kerken kunnen zijn speciaal in deze tijd:
dat 't in essentie om verbinding gaat ondanks [dankzij?] de losgeslagen zeden, normen & waarden in chaos.
Anderen zien wel iets zweverigs in zo'n pleidooi voor 'verbinding', maar dan vooral omdat 't afhankelijk is van goede wil. "Verbond", 'verbinding', 't is niet goed 'dat de mens alleen zij': dat is 'n rode draad i/d Schrift ...
Alleen is dat geen ontologie - zo zit 't nu eenmaal - maar ethiek: zo zou 't moeten zijn [kunnen worden]!
Hoe komt 't eigenlijk dat aandacht voor 't milieu i/d theologie ook nu nog steeds i/d kinderschoenen staat?
Theologische noties als 'rentmeesterschap' & 'de mens als kroon op de schepping' helpen niet voldoende:
die theologie werkte 'n gevoel van onaantastbaarheid i/d hand: 'de aarde is aan ons toevertrouwd & we hebben daarom 'n mandaar'? Dat wil zeggen: we hebben niet alleen maar macht, maar die hebben we ook nog eens ge-kregen van een door ons veronderstelde 'hogere instantie'. Zo'n soort theologie legitimeert de mens & meer in 't
bijzonder de mens die 't voor 't zeggen heeft: de landeigenaar, de bestuurder, de rijke & 'slimme' & dan past dus altijd argwaan. 't Gaat nu niet meer om definitief vastliggende dogma's, maar om onze gezamenlijk bevrijding uit
de banden van dood, geweld, ziekte, lijden, wreedheid, hardvochtigheid &
alles wat 't zwakke
& tedere
knecht
...
We worden bestuurd door mensen die gekozen worden voor een korte termijn. Maar in vier jaar kun je nu een-maal geen effectieve milieumaatregelen realiseren. Bovendien vereist milieubeleid nogal eens maatregels waar we vak eigenlijk nog niet aan willen, en waar we dus niet snel in voldoende mate voor zullen stemmen.
Dat klinkt somber, maar het is wel zo. De realiteit is dat de politiek vertaalt wat onder de mensen leeft en dus loopt ze altijd achteraan! Het pleidooi van de afgelopen veertig jaar om ietwat meer te gaan leven in verbinding met al wat leeft, klinkt misschien nog steeds wat zweverig en daardoor ook elitair in de oren van sommigen.
Niet iedereen is 't met dat soort van suggesties eens: ook van de vroegste tijden af aan was leven in verbinding
al 'n heel bijbels perspectief. Volgens de profeten zijn mensen nu eenmaal gemaakt als relationele wezens: van hetzelfde stof als al 't andere dat er is i/d loop van tijd & ruimte, & bezield door "G ds adem" in 't scheppings-verhaal. Zoiets doet ons onze plaats kennen. We ontstaan niet zomeer als een toevallige samenloop van om-standigheden. Dat zou wel eens de echte 'zendingsopdracht' voor de kerken kunnen zijn speciaal in deze tijd:
dat 't in essentie om verbinding gaat ondanks [dankzij?] de losgeslagen zeden, normen & waarden in chaos.
Anderen zien wel iets zweverigs in zo'n pleidooi voor 'verbinding', maar dan vooral omdat 't afhankelijk is van goede wil. "Verbond", 'verbinding', 't is niet goed 'dat de mens alleen zij': dat is 'n rode draad i/d Schrift ...
Alleen is dat geen ontologie - zo zit 't nu eenmaal - maar ethiek: zo zou 't moeten zijn [kunnen worden]!
Hoe komt 't eigenlijk dat aandacht voor 't milieu i/d theologie ook nu nog steeds i/d kinderschoenen staat?
Theologische noties als 'rentmeesterschap' & 'de mens als kroon op de schepping' helpen niet voldoende:
die theologie werkte 'n gevoel van onaantastbaarheid i/d hand: 'de aarde is aan ons toevertrouwd & we hebben daarom 'n mandaar'? Dat wil zeggen: we hebben niet alleen maar macht, maar die hebben we ook nog eens ge-kregen van een door ons veronderstelde 'hogere instantie'. Zo'n soort theologie legitimeert de mens & meer in 't
bijzonder de mens die 't voor 't zeggen heeft: de landeigenaar, de bestuurder, de rijke & 'slimme' & dan past dus altijd argwaan. 't Gaat nu niet meer om definitief vastliggende dogma's, maar om onze gezamenlijk bevrijding uit
de banden van dood, geweld, ziekte, lijden, wreedheid, hardvochtigheid &
alles wat 't zwakke
& tedere
knecht
...
28 apr 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 feb 2026 50453 Voordat we nu hier zo van her & der nog meer
- O 01 feb 2026 5045217 M. Thatcher en haar minister van Financiën
- O 31 jan 2026 50450157Ikzouzoééntwéédríe niet meer wetenwatnunog
- O 30 jan 2026 50450156 In ‘n latere rabbijnse bron is ‘n legen-
- O 30 jan 2026 5044916 Aftakelingsgevoel was reëel vergeleken met
- O 29 jan 2026 50448/15 In ‘n gedurfde politieke manoeuvre diende
- O 29 jan 2026 I 50447/14 De eerste politica/cus die de nieuwe
- O 29 jan 2026 50446/13 Hoe dan ook de jaren ‘70 waren ‘n uiterst
- O 29 jan 2026 50445155 De leden v/d hogepriesterlijke clan en de
- O 29 jan 2026 50444 154 Maar Mark liet zich door zijn literaire
- O 28 jan 2026 50443 Bij Mark (& in navolging van hem Mat) zie je
- O 28 jan 2026 50442153 De parodistische ceremonie van Yesj’ ac-
- O 27 jan 2026 5044/14/1e/3e ‘WIE WAS ‘T die jou heeft geslagen?’
- O 26 jan 2026 50440/152 Samenvattend: in deze studie aangehaalde
- O 26 jan 2026 50439 Tijdens de Eerste Golf Oorlog (1990-1991)