on~the~road~inbetween~Athens~Ararat~Agra~Toyosato~

(FL) Hoe dan ook, zowel de middeleeuwse inquisitie als de islamitische regering van het huidige Iran tonen (tezamen met talloze min of meer soortgelijke voorbeelden in verleden & heden) dat humanisme & theocratie onmogelijk met elkaar kunnen worden verzoend. En ook buiten de theo-cratieën hebben religieuze instellingen overal ter wereld moeite om tegemoet te komen aan de menselijke behoefte aan zingeving & houden ze de mensen liever dogma's & normen voor!

De vraag naar 't ware geluk, naar 't juiste leven & de zin v/h bestaan, is bij mij (Frédéric Lenoir) tamelijk vroeg gerezen.

Ik was 'n tiener & de dialogen van Plato waren 'n echte openbaring. Socrates sprak daarin over zelfkennis, over zoeken naar 't ware, schone & goede, & over de 'onsterflijkheid v/d ziel'! Zonder omwegen roerde hij kwesties aan die mij bezighielden & hijndeed dat op 'n manier die mij over-tuigend leek, in tegenstelling tot de kant-en-klare, onbevredigende antwoorden v/d catechismusles uit m'n kindertijd.

'n Paar jaar later, ik moet ongeveer 16 zijn geweest, ontdekte ik vervolgens India & i/h bijzonder de Boeddha. Diverse inleidende werken & romans ~ SIDDHARTA van Hermann Hesse & HET DERDE OOG van Lobsang Rampa ~ leidden me naarv'n opmerkelijk boekje: WAT DE BOEDDHA ONDERWEES van Walpola Rahula.

Opnieuw werd ik gegrepen: de boodschap v/d Boeddha sprak mij door haar juistheid, diepe samenhang, rationaliteit & haar zachtmoedige veeleisendheid net zo sterk aan als di van Socrates.

Deze twee leermeesters legden zozeer beslag op mijn gedachten dat ik 't daarbij had kunnen laten: toch had ik kort daarna 'n derde doorslaggevende ontmoeting: op m'n 19de sloeg ik 't euangelie van Yochanan (Iohannos) open. Dat was 'n diepe schok: zijn 'woorden van Yesjoea richtten zich niet alleen tot m'n verstand, maar raakten ook mijn hart. Ik ervoer toen welke kloof er soms gaapt tussen de ongelooflijk gewaagde woorden van Yesjoe, die 't individu bevrijdt door 't verantwoordelijkheidsbesef te geven, & de moraliserende redenering van al die christenen die 't individu opsluiten in 'n schuldgevoel!