Old Hat: nieuwe pret ;~}}}

Als Lucky Luke dus z'n kerstverhaal in dezelfde tijd laat vallen als die census van Quirinius, dan maakt hij 'n chronologische vergissing: alle pogingen om 'n andere census van Quirinius i/d tijd v/d/ geboorte van Yesjoe aannemelijk te maken mislukken, omdat er geen gouverneur-schap van Quirinius in Syria tijdens het leven van Herodes de Grote kon worden aangetoond? Bovendien bestond er van Romeinse zijde nog geen aanleiding om in 'n politiek autonoom machtsgebied als 't rijk van Herodes 'n volkstelling uit te voeren!

Want dat gebeurde, zoals eer-der gezegd, pas later, bij de inrichting v/d Romeinse provincie Judea. Als echter in 't geboortejaar van Yesjoe geen volkstelling heeft plaats-gevonden, dan blijft er niets meer over v/d verklaring die Lucky Luke in zijn euangelie geeft voor die reis van Miryam en Yoseef naar Beth Lechem. Nu ontbrak 't bij kritische lezing v/h kerstverhaal toch al vaak aan 'n plausibele verklaring waarom die hoogzwangere Miryam haar man begeleidde, als die plaatsvervangend voor de hele familie de belastingopgave kwam doen.

Daarmee lijkt de zaak rond: 't verhaal van de geboorte in Beth Lechem berust blijkbaar niet op feiten, maar is 'n gecompliceerd, gemanipuleerd & geconstrueerd product v/h christelijk geloof in de {JOODSE} masjiach. 'n Boek uit 2007 van Martin Koschorke formuleert provocerend: "Jezus is nooit in Bethlehem geweest!"?!?

ZO simpel liggen de zaken toch echter NIET {aldus Bernd Kollmann}! De oudheidkundige Klaus Rosen uit Bonn droeg in 1995 opmerkelijke nieuwe argumenten aan voor de historiciteit v/d reis van Miryam & Yoseef naar Beth Lechem. Uitgangspunt voor zijn overwegingen is 'n be-lastingaangifte van 'n joodse vrouw, Babetha genaamd. Babetha leefde ten tijde v/d Tweede Joodse Opstand tegen de Romeinen, die plaats-vond tussen 132 & 135 onder leiding van Bar Kochba {"Bar Kosibah"} in 't plaatsje Soar [Zohar/Tsohar] iets ten zuiden van de Dode Zoutzee en DAT behoorde tot de Romeinse provincie Arabia, waar de gevechtshandelingen ook waren doorgedrongen. Toen in 135 met de val van de vesting Bether & de dood van Bar Kochba ook deze opstand alweer mislukt was, zochten talrijke Joden hun toevlucht voor de Romeinen inde grotten langs de westoever v/d Dode Zoutzee.

Daartoe behoorde ook Babetha, die op haar vlucht haar familiearchief met zich meevoerde! TUSSEN die circa veertig persoonlijke papieren van Babetha ~ die in 1961 in 'n grot nabij Ein Geddi {where I met my lovely 'wederhelft' in august 1969 inbetween Ruchama & Har EL!} werden gevonden & in 1989 volledig zijn gepubliceerd ~ bevindt zich ook 'n Griekstalige papyrus met het afschrift van een belastingaangifte uit 127 na Chr. In dat jaar liet de Romeinse gouverneur van Arabia in op-dracht van keizer Hadrianus in 't ongeveer 40 kilometer verderop liggend Rabbath 'n vermogensverklaring afgeven bij de Romeinse belas-tingautoriteiten, waarin haar grondbezit, bestaande uit vier dadelpalmbossen met de gemiddelde oogst ervan stond beschreven. Dat land had zij van haar vader geeerfd. Het document besluit met een verzekering onder ede van Babatha dat zij die belastingaangifte te goeder trouw had ingediend. Babetha's man Judanes moest als haar wettelijke curator het document medeondertekenen!

Deze papyrus geeft de wijze van volkstelling in het Romeins Rijk weer & werpt nieuw licht op het kerstverhaal van Lucky Luke?!

Mogelijk biedt dit een verklaring WAAROM die hoogzwangere Miryam haar man Yoseef vergezelde op die vermoeiende meerdaagse reis van Natseret naat Beth Lechem? Zij had daar, zo vermoedt KR, net als die Babetha een stuk grond dat zij door erfenis had verkregen, en dat ZIJ ALLEEN persoonlijk bij de autoriteiten {'tollenaars' e.d.} kon declareren! In 't kerstverhaal van Luke zouden dan dus verschillende historische herinneringen [van diverse mensen] aldus zijn 'samengevloeid' & meerdere Beth Lechem reizen tot EEN ENKELE zijn verdicht?

Die volkstelling van Quirinius die Lucas schetst in 't 2de hoofdstuk van z'n euangelie & die 'de aanleiding' zou zijn voor die reis van Yoseef & Miryam naar Beth Llechem, zou dan in werkelijkheid pas meer dan tien jaar NA de geboorte van Yesjoea [haNatsri aka haMasjiach] 'daar' hebben plaatsgevonden, maar zou OOK bewijzen dat die zg. 'heilige familie' grondbezit had in of nabij Beth Lechem & daarom ook al in de dagen van Herodes de Grote {jaarlijks?} met de plaatselijke belastingautoriteiten aldaar te maken had!? Bij 't indienen van EEN van die belastingaangiften in Beth Lechem zou Yesjoea 'daar' ter wereld zijn gekomen. Ook als er dus schijnbaar/blijkbaar veel voor Natseret pleit, is een geboorte van Yesjoe in Beth Lechen daarmee toch nog niet helemaal uitgesloten ...

Opgeteld, vermenigvuldigd, afgetrokken, gedeeld & gepocheerd [zou je ook kunnen zeggen]: de verwekker van Yesjoe is onbekend maar zou ook die Romeinse legionair kunnen zijn geweest; Miryam was 'n jonge maagd 'in ondertrouw' met de ietwat oudere Yoseef die rond 't jaar '0' weduwnaar was & misschien al andere oudere kinderen had; de familie was niet onbemiddeld: bezat land, gewas &/of onroerend goed ofzo in het Judese heuvelland ten zuiden van Yeroesjalayiem bij Beth Lechem; Yoseef werkte als aannemer/timmerman & stierf niet lang daarna; de oudere zoons namen het bedrijf van hem over [veel bouwwerk in het nabijgelegen Tsipporiem/Sepphoris] & die Yesjoea 'moved around' tussen de havenstad Tsidon & de met eeuwige sneeuw bedekte berg Chermon, 't Overjordaanse & in Zuid-Levanon & Syria, Urdun & Petra, Avdat? We don't know! Was hijzelf eerst die 'verloren zoon'?

Kortom: dubbele bodems bij de vleet net als in 't OT! Scheppingsverhalen, bewustwording van vuur, water, gebaren, taal, zang ende dans!

Vage herinneringen in verhalen aan & over ijstijden, klimaatveranderingen, Zwarte Zee, Thera/Santorini, watervloeden, hongersnoden ende aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, volksverhuizingen, bezettingen vanuit alle windrichtingen met beter wapens & organisaties: Grote Mix!!