Oh, Hoe Fijn Is Het!


*
Yeshu
was dus
een
profeet!

Maar
was hij een
messianistisch
profeet?

HIJ
deed
GEEN
herhaaldelijke,
expliciete uitspraken
de masjiach
te zijn.

Zoals we
echter al WEL
in vorige myDiVerhaaltjes
hebben gesuggereerd
gaf Yeshu
ten overstaan van Pontius Pilatus
{de toenmalige
Hocus Pocus}
met tegenzin toe
dat
hij de masjiach/koning
was.

Waren
sommige
van zijn eerdere woorden en daden
een impliciete claim
dat hij 'de' masjiach
was?

Hierover
bestaat veel onenigheid;
dit soort kwesties zijn
zoals gewoonlijk van complexe aard
en niet zo heel gemakkelijk
een-twee-drie
oplosbaar.

Een onlangs
gepubliceerd fragment uit Qumran
suggereert echter
dat sommige handelingen en woorden van Yeshua
een impliciet messianistisch karakter
droegen.

Toen Yochanan de Doper
zijn discipelen/leerlingen/volgelingen
uitzond
om inlichtingen over Ye
shu in te winnen,
antwoordde hij
aldus:



"Gaat heen
en boodschap Yochanan
AL
dat wat gij hoort
en ziet:

'blinden
worden ziende
en lammen
wandelen,
melaatsen
worden gereinigd
en doven
horen en
doden
worden opgewekt en
armen ontvangen
de blijde boodschap'
{van het goede nieuws van
'het evangelie'}!"

Aldus:
MATT 11:4~6 =
LUUK 7:22~23. [Q]

Met deze
en andere woorden
als het ware
bij wijze van spreken
{en DOEN!}
maakt Yeshua
een zoveelste toespeling
op Yeshayahu 29:18 e.v.;
35:5 & 61:1.

De EERSTE
twee passages
presenteren
het ALGEMENE thema
van
een eschatologische
strijd/tijd {yhwh/israel/imanu'el/el'yah e.d.}
waarin de doven horen
{niet langer doof & stom BLIJVEN},
de blinden zien
{niet langer zonder gezicht/uitzicht BLIJVEN}
en de lammen lopen
{niet langer doelloos/eindeloos
wachten}.

Het
HOOGTEPUNT/de climax
komt
met de toespeling
op YESH 61:1 ~

'en armen
ontvangen
het evangelie'!

GAF Yeshu
ZO aanwijzingen
DAT hij
een verwachte eschatologische profeet was
of dat hijzelf
zelfs 'de' masjiach/gezalfde
was?

ZIJN
boodschap
over
'wat te doen'
&
'wat te laten'
liegt er niet om!

"RAK
KACH"/'alleen
ZO!'
kun je
'het eeuwige leven be'erven'
en LEVEN!

AL
die gelijkenissen,
berg~ en veldredes,
genezingen en 'wonderen'
wijzen
slechts op
EEN ding:

'volg mij na'
&
'doe zoals ik'
&
'zoals je
die dingen doet
aan de anderen/de
velen:

doe je die OOK
aan mij
zoals ik doe wat mijn vader
mij heeft
laten zien' ...

Wordt wakker,
het zonnetje is al op
en de maan
onder:
zie de veldbloemen
in hun pracht
en wat de woestijnwind
hen aandoet!

MERK op
het verschil tussen
levend stromend water en
cloaca cola!

AL die
wonderlijke uitspraken en raadgevingen aan
ALLE mensen
van goed
wil!

EN
de dikke balen
poespas & 'gezijk'
& bullshit
die sommige 'christenen' o.a.
daaroverheen
hebben gegooid en
ermee
vermengd!

Anyway,
{wordt dit alweer veel te lang?},
bijna 'nough for now':
in
een bespreking van
deze passage {in '73}
konden we de aandacht vestigen op een Qumran-fragment
{11Q Melchitsedek, regel 18}
waarin de vreugdebode
uit YESH{ayahu} 52:7
nauw verbonden wordt
met YESH 61:1
en als
'de gezalfde/masjiach'
wordt
herkend!

TOEN
luidde het commentaar:

"Hoewel er regelmatig
is verondersteld
dat Yeshua's antwoord op Yochanan's vragen
als een indirecte claim
moet worden begrepen dat Yeshu
DE masjiach/gezalfde
verlosser is,
zijn er enkele redenen voor
voorzichtigheid geboden,
zelfs ondanks
11Q Melchitsedek
{'mijn koning is
RECHT'}.

Het is
immers moeilijk
om een duidelijk bewijs te vinden
dat YESH 61:1
in het late jodendom
naar de messias
verwees?"

WELNU,
dat ontbrekende bewijs
is inmiddels
nu WEL opgedoken
in een ander Qumrandocument,
4Q521,
gepubliceerd
in '92.

EEN
van de 17 fragmenten
van 4Q521
begint op regel 1
als volgt:

' ... hemel en aarde zullen
zijn messias gehoorzamen'
{fragment 2ii}.

De
regels
die volgen
spreken van de zorg voor
de 'vromen'/heiligen, rechtvaardigen, armen,
gevangenen, blinden,
doven, lammen
e.d. ...

EN DAN
'als klap op de vuurpijl!'
lezen we
in de zeer belangrijke regel 12:
'want hij zal
de gewonden genezen,
leven schenken
aan de doden
en de armen
het goede nieuws
verkondigen.' ...

De overeenstemming
met zinsneden uit MATT 11:4~6
{zie hierboven cursief geciteerd!},
met Yeshayahu 52:7 & 61:1 e.v. EN
met 11Q Melchitsedek is
opvallend!

Hoewel
het hierboven geciteerde fragment
van 4Q521
met een verwijzing
naar de masjiach begint,
is het in de daaropvolgende regels
niet helemaal duidelijk
of diegene die zorg draagt voor de verschillende behoeftige groepen
"G*D" is of zijn 'middelaar'
de masjiach?

Maar in regel 12
bestaat er geen twijfel!
"G*D" is doorgaans geen prediker/verkondiger 'van het goede nieuws';
DIT is de taak van zijn 'heraut'
of 'gezant'.

DAAROM
is het
op z'n minst in regel 12
'de masjiach' die de taak heeft
{WIJ DUS?!} om 'de gewonden te genezen,
leven te schenken aan de doden en
de armen het goede nieuws
te brengen' ...

In 4Q521
predikt de messias
'het goede nieuws aan de armen'.
We hebben NU het bewijs dat voor Yeshua's tijd
Yeshayahu 61:1 e.v.
~ met zijn verwijzing naar de gezalfde profeet
die erop uitgestuurd wordt de armen het goede nieuws te brengen ~
begrepen wordt als een messiaanse
profetie.

Het is dus
hoogstwaarschijnlijk
dat YESHua
toen hij naar zijn eigen woorden en daden verwees
in termen van DEZE passage {en daarmee verwante passages!},
hij daarmee indirect
een messianistische claim
tot uitdrukking bracht?

In een ander element
van de 'evangelische overleveringen',
LUUK 4:18~21,
refereert YESHua
aan zichzelf
als de vervulling van Yeshayahu 61:1 e.v.,
zodat we er - uitgaande van het criterium van de meervoudige getuigenis -
niet aan hoeven te twijfelen dat DIT de authentieke woorden
van Yeshu
zijn.

#


verliefd
engel
17 dec 2004 - bewerkt op 15 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende