Oh happy day!

Rare tijden, vreemde vogels, gekke snuiters, poepchinezen, bleekscheten, bruinwerkers, zwart geld witwassers, grijze tussenzônes enzo. Voor de onbetwiste stand van zaken dat 't feest v/d geboorte van Jezus pas i/d 4de eeuw definitief op 25 decemer werd gesteld, bestaan twee verschillende verklaringen.

Veruit dominant is 'n godsdiensthistorische afleiding v/h kerstfeest uit de Romeinse heidense zonnecultus (Sol Invictus): de datum van 25 december markeert i/d juliaanse kalender de winterzonnewende waarop openbare spelen en festiviteiten plaatsvonden ter ere v/d onoverwinnelijke zonnegod & bij dit Staatsfeest werd plechtig de wedergeboorte gevierd v/d zon die ook nu weer niet was overwonnen door 't duister v/d winter & 't volksfeest was in 275 ingesteld door de Romeinse keizer Aurelianus. 't Feit dat Chris-tenen 't kerstfeest op 25 dec. vieren, zou te danken zijn aan 'n zoveelste doelbewuste overname & kerstening v/h geboorte eest v/d on-overwinnelijke zonnegod! Men had dus weer eens bewust aangeknoopt bij iets wat i/d bestaande cultuur al bestond om op dienmanier de maatschappelijke positie v/d christelijke (staats)religie te versterken.

Bovendien kon viering v/h kerstfeest op 25/12 christenen afhouden van 'n bezoek aan heidense festiviteiten van Sol Invictus? 'n Concurrent van deze godsdiensthistorische afleiding v/h kerstfeest uit zonnecultus is verklaringen del dat invloeden van buitenaf ontkent! 't Beschouwt de datum voor Kerst als uitvloeisel van oudkerkelijke bereke-ningshypothesen, op grond waarvan de sterfdag van JC overeenkwam met de dag van z'n ontvangenis & beide gebeurtenissen te dateren op 25 maart. Uit al deze bijgelovige getallenspeculaties volgt 'n geboortedatum, negen maanden later, op 25 dec.! BEIDE verklaringsmo-dellen sluiten elkaar zo dus niet uit: ze kunnen er samen verantwoordelijk voor zijn dat 25/12 zich heeft gevestigd als de geboortedatum van JC!! Over die omstreden geboorte @ Beth Lechem ('broodhuis' berichten slechts 2 NOT-geschriften, nl. 't euangelie van Matai & Luc! 't Euangelie van Mark is ouder dan die twee & kent daarentegen helemaal geen kerstverhaal & wekt duidelijk dat JC uit Natseret komt ...

De euangelie Mat beschouwt de geboorte van JC in Beth Lechem alsmvervulling v/d belofte v/d oudtestamentische profeet Micha: die had in 't 5de hoofdstuk van z'n boek aangekondigd dat de verwachte Masjiach uit Beth Lechem, de stad van Koning David, zou komen.

Matai doet geen mededelingen over HÓE Joseef & Miryam in Beth Lechem kwamen. Kritische wetenschappers houden er daarom rekening mee dat Beth Lechem op dogmatische gronden de geboorteplaats van JC werd: omdat de Masjiach vlg. de Schrift in Beth Lechem ter wereld moest komen, zou die geboorte van JC van Natseret daarheen zijn verplaatst: extra in- & verpakking van 't kostbaarste 'Geschenk' e.d.?!