Nu ff bidden? mediteren? stilzijn? delibereren ...
Nog eventjes schielijk naar de geschiedenis die duizenden jarenlang voorbijraasde in alle mogelijke en onmogelijke snelheden? Weten de meeste mensen misschien nog wel wat 'n kerk of 'n moskee is, bij 'n synagoge is dat vaak niet 't geval! Een jodenkerk? En wat doen ze daar dan 'anders' dan in kerken & moskeeën? Daarom even terug & vooruit in de tijd via ons nu & hier: wat is nou 'n paar duizend jaar op de 'eeuwigheid'? Gedurende al die eeuwen verzamelde men heel wat tradities, & hoe langer iets geleden is des te 'ingewikkelder' is 't!
Vooral voor degenen die er geen flauw benul van hebben: ik laat tempel, kerk & moskee dus even wat ze zijn (of waren) & sta stil bij de synagoge & 'wat daarmee te maken heeft'. Meestal draait 't om 't belijden van 'n 'geloof in g d', smeekbeden om Yeroesjalayiem weer op te bouwen, de Masjiach te 'laten verschijnen' & 't 'gezellig samenleven in vrede & voorspoed, welzijn & welvaart' assutffkan? Bij 't bezoek aan 'heilige plekken', zoals bijvoorbeeld de Westelijke (Klaag)muur v/d voormalige Tempelheuvel Tsion, valt op dat mannen & getrouwde vrouwen hun hoofd bedekken (voor vreemde bezoekers liggen er altijd 'keppeltjes' van karton klaar). Deze 'bedekkingsrite' symboliseert 't idee dat 'n profane mens zich nooit 'onvoorbereid' aan z'n schepper mag vertonen? Tijdens het gebed dragen de mannen de zg. TALLIT, 'n witte gebedsmantel met zwarte of blauwe strepen langs de zijkanten; orthodoxe joden leggen daarnaast ook nog de TEFILLIN aan, zg. 'gebedsriemen' die om de linkerarm & het voorhoofd worden bevestigd met in 'n soort van medaillon, 'n doosje, de op perkament geschreven bijbelverzen uit Deuteronomium & Exodus: vlg. de joodse traditie herinnert dit de gelovigen aan de openbaring(en) van 'g d' & de uittocht uit 't Slavenhuis van Egypte meer dan 3000 jaar geleden (ongeveer)!? De openbare, gemeenschappelijke godsdienstoefening vindt plaats in de synagoge: dit Griekse woord stamt uit de Septua-gint (de Griekse bijbel-vertaling uit 't oorspronkelijke Hebreeuws/Aramees) & betekent 'huis van samenkomst'. Aanvankelijk ging 't bij de synagoge om 'n raads- of gerechtsgebouw, waarin de burgers samenkwamen voor openbare bijeenkomsten binnen 't zg. 'heilige land' & de 'ommelanden' ...
Net als 'n moskee is de synagoge niet alleen maar 'n ritueel gebouw & niet à priori 'n 'heilige plek': 'n sacrale plek wordt ze pas als de gelovige gemeenteleden er samenkomen om hun heilige riten/rituele/psalmen & gezangen e.d. 'uit te voeren' volgens de tradities van die bepaalde groep.
Bij 't betreden v/d synagoge word je ontvangen door 't geluid/lawaai van gebed & geklets: 'n gesprek tussen twee buren vermengt zich met 't ge-murmel van 'n wiegende man die staat te bidden. De rabbijn zit stilletjes te lezen op de almemor, twee leden v/d gemeente bespreken de details v/d dienst & er is 'n voortdurend komen & gaan, her & der onderdrukt gelach om 'n 'joodse grap' & de geest v/d buitenwereld stroomt de gewijde plek binnen die helemaal geen heilige plek lijkt te zijn. De synagoge is ook niet 't hoogste of heiligste, maar zeker wel 't drukste middelpunt van 't religieuze leven & je gelooft dat er zonder religie 'geen leven is' ~ 'n soort van religieus raadhuis voor alle mensen die zich 'met elkaar verbinden'!
Vooral voor degenen die er geen flauw benul van hebben: ik laat tempel, kerk & moskee dus even wat ze zijn (of waren) & sta stil bij de synagoge & 'wat daarmee te maken heeft'. Meestal draait 't om 't belijden van 'n 'geloof in g d', smeekbeden om Yeroesjalayiem weer op te bouwen, de Masjiach te 'laten verschijnen' & 't 'gezellig samenleven in vrede & voorspoed, welzijn & welvaart' assutffkan? Bij 't bezoek aan 'heilige plekken', zoals bijvoorbeeld de Westelijke (Klaag)muur v/d voormalige Tempelheuvel Tsion, valt op dat mannen & getrouwde vrouwen hun hoofd bedekken (voor vreemde bezoekers liggen er altijd 'keppeltjes' van karton klaar). Deze 'bedekkingsrite' symboliseert 't idee dat 'n profane mens zich nooit 'onvoorbereid' aan z'n schepper mag vertonen? Tijdens het gebed dragen de mannen de zg. TALLIT, 'n witte gebedsmantel met zwarte of blauwe strepen langs de zijkanten; orthodoxe joden leggen daarnaast ook nog de TEFILLIN aan, zg. 'gebedsriemen' die om de linkerarm & het voorhoofd worden bevestigd met in 'n soort van medaillon, 'n doosje, de op perkament geschreven bijbelverzen uit Deuteronomium & Exodus: vlg. de joodse traditie herinnert dit de gelovigen aan de openbaring(en) van 'g d' & de uittocht uit 't Slavenhuis van Egypte meer dan 3000 jaar geleden (ongeveer)!? De openbare, gemeenschappelijke godsdienstoefening vindt plaats in de synagoge: dit Griekse woord stamt uit de Septua-gint (de Griekse bijbel-vertaling uit 't oorspronkelijke Hebreeuws/Aramees) & betekent 'huis van samenkomst'. Aanvankelijk ging 't bij de synagoge om 'n raads- of gerechtsgebouw, waarin de burgers samenkwamen voor openbare bijeenkomsten binnen 't zg. 'heilige land' & de 'ommelanden' ...
Net als 'n moskee is de synagoge niet alleen maar 'n ritueel gebouw & niet à priori 'n 'heilige plek': 'n sacrale plek wordt ze pas als de gelovige gemeenteleden er samenkomen om hun heilige riten/rituele/psalmen & gezangen e.d. 'uit te voeren' volgens de tradities van die bepaalde groep.
Bij 't betreden v/d synagoge word je ontvangen door 't geluid/lawaai van gebed & geklets: 'n gesprek tussen twee buren vermengt zich met 't ge-murmel van 'n wiegende man die staat te bidden. De rabbijn zit stilletjes te lezen op de almemor, twee leden v/d gemeente bespreken de details v/d dienst & er is 'n voortdurend komen & gaan, her & der onderdrukt gelach om 'n 'joodse grap' & de geest v/d buitenwereld stroomt de gewijde plek binnen die helemaal geen heilige plek lijkt te zijn. De synagoge is ook niet 't hoogste of heiligste, maar zeker wel 't drukste middelpunt van 't religieuze leven & je gelooft dat er zonder religie 'geen leven is' ~ 'n soort van religieus raadhuis voor alle mensen die zich 'met elkaar verbinden'!
10 jul 2012 - bewerkt op 10 jul 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 apr 2018 31308gkbvo5148 januari 2004 Wajehie Biejomei ~~~~~
- O 02 apr 2018 31307gkbvo5147 De helden van Israël hielden zich ~
- O 02 apr 2018 31305gkbvo5146 Poeriem Mordechai Esther Perzië etc
- O 02 apr 2018 31302gkbvo5145 Dáár, in de woestijn van EDOM, ~~~~
- O 02 apr 2018 31301gkbvo5144 tóen beging Yosjafat z'n volgende ~
- O 02 apr 2018 31300gkbvo5143 toen mijn Yóràm hem dan ook ~~~~~~~
- O 01 apr 2018 31297gkbvo6143 mijn zoon, Yóràm, de kóning van ~~~
- O 01 apr 2018 31296gkbvo5141b/antipropagandanepnieuwshogwashshit
- O 01 apr 2018 31295gkbvo5140b wie dàt praetje blijft geloven ~~~
- O 01 apr 2018 31294gkbvo5139b ik kan 't niet beschrijven, maar ~
- O 01 apr 2018 31293gkbvo5138bpoetinerdogantrumpbibibaba&bubuNIKS
- O 31 mrt 2018 31292gkbvo5138mijn jongste zoon, de dappere Yóràm,
- O 31 mrt 2018 31291gkbvo5137b Ik wil niet zeuren, maar wáár.....
- O 31 mrt 2018 31290gkbvo5137 Athaliyah vertrok gemelijk ~~~~~~~~
- O 31 mrt 2018 31289gkbvo5136 zó wàs het, Prìns, níemand kàn ~~~~