Nothing compares {2U}?


Yesjayahoe's
verbijsterende wisselingen
komen een beetje tot bedaren,
en goed nieuws krijgt de overhand
in het laatste deel van zijn boek,
het deel dat toegeschreven wordt aan de schrijver
die historisch-kritische bijbelwetenschappers
"Deutero-Jesaja" noemen,
wat wij nu ook doen;
'deutero'
omdat zijn stijl en
onderscheiden synthese
duidelijk anders zijn
dan die van de schrijver of schrijvers van YESH 1-39,
"Jesaja"
omdat veel van zijn beelden en ideeen voortborduren op die welke we
zojuist in de voorgaande myDi-verhaaltjes
besproken hebben.

Als
het boek Jesaja
vergeleken kan worden met Beethovens
Negende Symfonie,
dan is het duidelijk dat we in Deutero-Jesaja
het koorlied horen,
met zijn sfeer van triomf,
bevrijding en,
als je het althans voor het eerst hoort,
eenheid ...

Proto-Jesaja laat zich
niet samenvatten;
Deutero-Jesaja vraagt erom;
de samenvatting
zou er als volgt
uit kunnen zien:

- "Israel heeft
ernstig gezondigd
en een bestraffing rijkelijk verdiend,
maar nu is er genoeg gestraft,
zelfs meer dan genoeg?
Het is tijd voor de Heer om
zijn volk te troosten,
en hij wil dat graag doen!
Hun terugkeer door de woestijn van Babel naar Yeroesjalajiem
zal een triomftocht zijn,
die de glorie van hun tocht door de woestijn uit Egypte
zal overtreffen ...

De Heer der heirscharen
heeft Cyrus gezalfd {'messias'/'zoon gods'},
de koning der Perzen, om Babel te verslaan en Israel weer
terug te brengen naar de heilige berg van de Heer
in Yeroesjalajiem ...

Daar,
via 'de knecht des Heren',
zal de Heer een uitverkoren volk verzamelen
dat in principe
het hele mensdom
zal bevatten?

Door deze nieuwe orde
op te richten,
zal de Heer zowel koning
als schepper zijn,
en zowel vader
als koning.

Maar bovenal
zal hij 'uw verlosser, de Heilige Israels' zijn - onoverwinnelijk
omdat hij de enige G*D is
die werkelijk bestaat
en heilig omdat hij verheven is
boven alle menselijke kennis ..." -

In de visie
van Deutero-Jesaja
zal G*D weinig volstrekt nieuws over zichzelf
of Israel zeggen?

Maar hij laat zijn eigen stemming
drastisch omslaan
met behulp van slimme weglatingen,
substituties en uitbreidingen
en door een toon aan te slaan die teder is,
bijna zorgelijk als een moeder,
zoals we nog niet eerder
hebben waargenomen ...

Deze is
des te opvallender
omdat hij verbonden is met een even nieuwe nadruk
op zijn ontzagwekkende uniciteit als de ENIGE G*D die niet
een puur verzinsel is .............

Een paar veranderingen
tot slot
voor dit
moment:

1. G*D
ziet bijna helemaal af van verder orakels over verwoesting van Israel of
een ander volk
behalve, EEN keer,
Babel!

2. Hij veroordeelt Israel niet
wegens morele gebreken, misbruik van de armen, omkoperij
enzovoort, of wegens een andere inbreuk op het
mozaische verbond:
Moshe wordt maar EEN keer genoemd en de
retoriek van Deuteronomium met betrekking tot de wet
ontbreekt
geheel?

3. Hij vaart niet uit
tegen Israel
omdat het in het verleden belangstelling had voor de Kana'anitische Ba'al,
maar veeleer bespot hij de Babylonische afgoderij
zonder ooit te beweren
dat de verbannen joden
er enige belangstelling voor hadden ...
Het uitgangspunt is hier,
net als in Numeri 1 en 2, dat Israel, een vergeven zondaar,
deze glorieuze relatie met de Heer
waardig is!

4. Nadat hij
van alle rivaliserende goden heeft vastgesteld
dat zij absoluut niet bestaand,
want door mensen verzonnen zijn,
laat hij zijn eigen betrouwbaarheid en onoverwinnelijkheid als verlosser
des te overweldigender lijken
door overvloedig en welsprekend
gebruik te maken van zijn hele voorgeschiedenis:
schepping, aartsvaders, exodus, verovering en een culminerend eeuwig en
persoonlijk verbond met de koninklijke lijn
van David?

5. Zonder
zijn eigen macht te ontkennen,
benadrukt hij op een nieuwe manier mysterie, inplaats van macht,
als de bron van zijn heiligheid .............
Heiligheid kan alleen dialectisch gedefinieerd worden?!
De Heer is heilig doordat hij
anders dan de mensheid is ...

Maar in welk opzicht?
In Deutero-Jesaja houdt de Heer vol
dat hij de mens kent,
maar de mens hem niet en dat kan ook niet,
tenminste niet
zoals hij is ...

Hierin
verschillen zij:
was het eerste, nu verbroken verbond gebaseerd op de duidelijkheid
van de wet en de eisen ervan,
dit nieuwe verbond zit in het mysterie van de persoonlijkheid van de Heer
G*D en zijn onkenbare
bedoelingen ........

Met iets
andere woorden:
mensen in verwarring
scheppen zich een beeld van god
die zich een beeld schept van de mens
die een beeld is van zichzelf;
zo is de aarde ontstaan
door een samenloop
van omstandigheden
en 'goddelijke'
mysterieuze
'wilskracht';
om het leven
'leefbaar' te maken
en te houden zijn er regels nodig,
die ons een idee geven wat te doen en/of
te laten zoals
niet doodslaan, begeren, stelen, roven,
aanranden, verkrachten, bederven
maar leren waarderen, ontdekken, delen,
opbouwen, inzien, helpen en
'blij, kritisch, humoristisch'
samenspelen om er,
ondanks alles,
toch maar met elkaar
{of 'alleen'}
het beste van te maken
en de hele wereld weer
'om te vormen' tot
een soort 'paradijs' waar 'naamgeving'
net zo belangrijk is als
'waardering' en 'respect' voor
elkaar .........?!
liefdesverdriet
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijk
verliefd
vrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen
liefdesverdriet
engel
28 apr 2004 - bewerkt op 10 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende