Nooit meer Auschwitz/Hiroshima/Nagasaki/Dafur enzo


00.45 sat 26 02 2005 irminloo
Wetenschap & schuld {vervolg}
*
In onze maatschappij
heeft de techniek een hoge vlucht genomen.
Wetenschap heeft enerzijds het karakter van maatschappelijke dienst~
verlening, anderzijds vormt zij een grote
maatschappelijke macht.
-
Door dat laatste
is het onduidelijk WIE er verantwoording draagt voor de
gevolgen van wat in naam der wetenschap wordt onderzocht, georganiseerd en ge~
experimenteerd.
-
Wetenschap bouwt voort
op vroegere kennis
en wendt die kennis aan voor nieuwe onderzoeken en experimenten.
M. stelt, dat de uitwerking die kennis heeft in de geschiedenis
{haar Wirkungsgeschichte},
tot de kennis zelf behoort.
-
Daarmee is degene die kennis verspreidt
verantwoordelijk voor de gevolgen van hetgeen
met deze kennis wordt gedaan.
-
Zo vraagt H. zich af
of er niet een verband bestaat tussen de kennis
die al VOOR de nazi~tijd was opgedaan, namelijk dat een menselijk lichaam genoeg vet bevat om zeven stukken zeep te maken,
en het daadwerkelijk zeep maken uit menselijk vlees
in de vernietigingskampen.
-
Om vast te stellen
WIE verantwoordelijk genoemd kan worden
voor de misdaden die in de Tweede Wereldoorlog {en daarna} zijn gepleegd, is verantwoordelijkheid voor de Wirkungsgeschichte
van kennis een belangrijk
aanknopingspunt.
-
Wanneer men
mensen wil berechten
voor misdaden tegen de menselijkheid
moet men ook dat wat VOORAFGAAT aan de misdaad zelf
in het oog krijgen.
-
Het is belangrijk
de motief~keten van een misdaad te verhelderen:
de stappen in een groter proces, die uiteindelijk leiden
tot de misdaad.
-
Het gaat om de keten
van 'fenomenen van de geest',
die tot 'fenomenen van misdaden'
leiden.
-
Er bestaat
een samenhang
tussen wat zich in de menselijke geest afspeelt EN
de handelingen die daaruit
volgen.
-



M.
voelt zich
in DEZE gedachte gesteund
door de Bergrede van Yeshu, waar deze op het 'voorveld' van
slechte daden wijst {MAT 5:17~24}.
Yeshua licht het gebod "Gij zult niet doodslaan" toe.
Niet het doodslaan ALLEEN is een misdaad.
Het gaat al mis, wanneer je haat koestert tegen een medemens.
Want wanneer je een 'broeder'/'zuster' in je hart haat,
heb je hem/haar in gedachten al iets
aangedaan.
-
Met het oog op Auschwitz
betekent dit voor M.: "Achter iedere moordenaar van Auschwitz
stonden er een paar die kwaad waren op hun broeder/zuster/kind Israel,
hun medemens communist, Pool, zigeuner, hetero/homo/bi {a.s.o.},
en die zich niet met hen wilden
verzoenen".
-
Een misdaad
komt niet op uit het niets.
Het is belangrijk het 'voorveld' en de samenhang
van de misdaad serieus te nemen en
te onderzoeken.
-
Gezien
het bovenstaande
weigert M. te concluderen, dat het wel noodzakelijk is in te zien
dat christenen ethisch hebben gefaald en dat een nieuwe houding
van christenen ten opzichte van het Joodse volk nodig is,
maar dat de geloofsleer, de dogmatiek,
ongedeerd kan
blijven.
-
Daarvoor
gaat de schuld van kerken theologie te ver.
Het ontdreken van het verzet tegen de nazi~misdaden is niet een eenmalig, op zichzelf staand
ethisch falen.
-
Het verzuimen van verzet
tegen de misdaden van het nationaal~socialisme ziet M. eerder
als een laatste stap in een veel
groter geheel.
-
De christelijke kerk
en de theologie hebben schuld op zich geladen
'door anti~judaistische elementen in de nieuwtestamentische
Christusprediking, door hun uitleg daarvan in dogma's
en theologieen van de kerk, door het praktische gebruik
dat de kerk hiervan in het westen gedurende vijftienhonderd jaar
heeft gemaakt en ten slotte:
door zich niet te verzetten tegen de misdaden,
die hierop waren
gebouwd'.
-
Wellicht
had het ontbreken van verzet te maken met lafheid van mensen,
maar het gereedschap voor het verzet tegen antisemitisme
was door de christelijke theologische traditie
al uit de weg geruimd.
-
DAAROM
weigert M. theologische gedachten voor onschuldig te houden
en alleen de concrete handelingen van verraad
aan het Joodse volk te
kritiseren.
-
LEER & LEVEN,
Denken & Handelen,
dogmatiek en ethiek mogen NIET
van elkaar gescheiden
worden.
#
verliefd
engel
26 feb 2005 - bewerkt op 22 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende