Nog ééntje?
't Verband tussen aldie merkwaardige (on)menselijke daden, gedachten, gevoelens, theorietjes & filosofietjes door de eeuwen heen overal!
De Thora was/is één v/d bronnen v/h jodendom & 't begrip betekent zoveel als 'leer' of 'voorschrift': 't OT ('oude testament'
gebruikt die uitdrukking voor bepaalde voorschriften & instructies, maar ook voor de 5 boeken 'van Mosjeh'. 't Postbijbels, zogenaamd rabbijns joden-dom gebruikte 't begrip Thora vervolgens i/d zin van wijsheid, waarheid & 'goddelijke openbaring'/inzicht/verlichting/bekering/inkeer e.d.
De Thora bepaalt 't leven van iedere jood, & is niet alleen de leidraad voor 't religieuze leven met z'n 'erediensten', maar ook 'n onlos-makelijk onderdeel van elk werelds handelen. Toch zou 't verkeerd zijn om de thora eenvoudig als 'n 'wet' te zien: dat zou 'n ontoelaat-bare beperking impliceren & 't begrip zeker geen recht doen! In de bijbel wordt de metafoor v/h huwelijk gebruikt voor de relatie tussen "g d" & 'zijn volk': de rabbijnen hebben deze vergelijking zover doorgetrokken dat zij de Thora voorstellen als 'de bruid' van 'de bruide-gom Israël'! De SIMCHAT TORAH, 't feest van 'vreugde over de thora', waarbij de joden uitbundige vreugde tentoonspreiden over de 'leer EN voorschriften', is in tegenspraak met de in de christelijke begripsbepaling geliefde karakterisering van de 'wet' als een 'geritualiseerde dwang'?! In het rabbinale jodendom wordt onderscheid gemaakt tussen de geschreven Thora ~ oorspronkelijk alleen nog maar die 'vijf zg boeken van Mosjeh', & later ook alle bijbelse boeken, als 'goddelijke openbaring' ~ EN de mondeling overgeleverde Thora: beide zijn vlg. de joodse overlevering op de Sinaï aan Mosjeh gegeven? Nadat in het jaar 70 de Tweede Tempel van Yeroesjalayiem door de Romeinen was verwoest & er daar dientengevolge geen theologisch/religieus CENTRUM voor de joden meer bestond, kwam 'r 'n nieuwe religieuze bezinning op de Thora: tot dan toe werd de schriftelijke Thora door de mondelinge aangevuld, die door voortdurend herhalen & reciteren als de MISJNA in de herinnering bleef hangen (MISJNA = herhalen)! Deze orale traditie bestond uit allerlei nadere verklaringen & inter-pretaties v/d schriftelijke Thora, maar ook uit bepalingen & rechtsregels die niet inde geschreven versie voorkwamen (de zg HALACHA)!
De inhoud van de HALACHA ('weg'
is afgeleid uit de thora of ontstaan door rationele(r) overwegingen & logische gevolgtrekkingen. NA de verwoesting v/d Tempel hebben de rabbijnen traditionele mondelinge overwegingen/overleveringen, waarvan er steeds meer kwamen, inhoudelijk geordend & vervolgens opgeschreven. Al met al duizenden jaren wijsheid samengebundeld tussen wieg & graf 'voor Velen' ...
Genoeg voor nu, we hebben 't 'r al eerder & vaker over gehad & blijven 'r ongetwijfeld op terugkomen bij leven, welzijn & 'ziekte' ~~~~
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende