EN
waar komt
die benaming zoon
des mensen dan
vandaan?
Volgens
sommigen uit Persia, je
weet: de joden werden indertijd uit
de Babylonische ballingschap bevrijd
door de Perzen!
Cyrus
heet in het OT immers niet voor
niets 'mijn [g ds]
masjiach'?
Die brave
oude Perzen kenden het Parzisme,
'n profetische godsdienst: daarin traden "redders" op, door "G D" gezonden!
Het transcendente rijk van Ormuzd voerde strijd tegen het boze rijk van Ahriman.
Het rijk van Ormuzd zou ooit zegevieren
en een nieuw tijdperk
inluiden ...
Welnu,
die Ormuzd
werkte in de mydimens
en streed ZO door de mens heen tegen het boze.
De titel Zoon des Mensen zou dus van Perzische afkomst
kunnen zijn.
Daar pleit tegen
dat de titel 'zoon des mensen'
gezien kan worden als 'de hemelse symboolgestalte
van het vrome Israel':
ZO gezien
is het dan eigenlijk overbodig om die titel te verbinden met andere mythologieen,
van Iraanse, Babylonische of
Egyptische oorsprong?
Anyway,
sommigen zagen 'de twaalf' vooral
als 'de twaalf eschatologische rechters van de toen al reeds aanbrekende eindtijd'
volgens bv. MAT 19:28
& LUC 22:28-30
...
Weer
anderen hebben
zich ingespannen om
aan te tonen dat
Yehosjoea zichzelf werkelijk heeft gezien
als 'de masjiach', oftwel 'de komende
mensenzoon'?
Het blijft verder ook nog tamelijk
opmerkelijk dat die titel niet genoemd wordt in
de teksten van de Qumranrollen!
Al met als is
Dani'el wel het ENIGE boek met apocalyptische denkbeelden dat uit
die tijd is opgenomen
in de Hebreeuwse
canon ...
[Net als bv.
van Esther [met Mordechai!]
ook geen spoor
is gevonden in de Dode
Zeerollen!]!
In de gelijkenissen van Henoch,
die dateren uit ongeveer 160 NA Christos
is ook sprake van een "Zoon des Mensen" als een 'hemels wezen'.
Maar die is echter tegelijkertijd een ideaal~typisch mens,
aan het hoofd van de uitverkorenen
in het hemelse koninkrijk.
DEZE
Zoon des mensen bij Henoch
droeg bij aan de ontwikkeling naar het wat meer transcendente messiasbeeld voor het begin van de jaartelling in apocalyptische kringen.
De gelijkenissen van Henoch
beschrijven in enkele visioenen het laatste oordeel:
als begeleider van g d zal de Mensenzoon het laatste oordeel voltrekken.
Die Mensenzoon is pre~existent, verborgen gehouden,
maar eindelijk geopenbaard.
Enkele malen
wordt over hem ook gesproken
als van G ds Masjiach,
de gezalfde.
Het lijkt erop
dat niet de Zoon des mensen naar de mensen komt,
maar dat de mensen naar de Zoon des mensen toegaan:
zij verschijnen voor zijn troon!
In IV Ezra [rond 90 NA Christos]
is de Zoon des mensen, ook masjiach genoemd, en 'leeuw uit Yehoedah',
een nazaat van David: transcendent
en pre~existent?
In die bechrijving
zien we invloed vanuit Dani'el VII:13.
In Ezra 13 wordt verteld dat Ezra een visioen had:
uit de zee kwam een Mens op, die komt aanvliegen
op de wolken des hemels.
Hij verdelgt
zijn tegenstanders en
redt een vreedzaam
volk.
Niemand
kan de Mensenzoon zien,
tot op de dag waarop hij geopenbaard
zal worden.
HIER
komt de Mensenzoon wel,
maar het is niet duidelijk waarvandaan,
al lijkt het erop dat hij bij G d
vandaan komt.
Maar ook in Dani'el
is niet duidelijk waar de Zoon des mensen vandaan komt,
Hij gaat via de wolken, dat is zeker, maar hij gaat naar G d!
Dus naar de hemel toe?
Overigens
stellen sommige andere 'christenen' weer
dat het komen van Yehosjoea uit de hemel aan het einde der tijden
NIET teruggaat op de traditie van de Zoon des mensen
maar op die van de Masjiach?
Weer anderen
benadrukken dat niet alleen Yesjoea,
maar ook Henoch en IV Ezra
EN de oude synagoge de Zoon des mensen zagen
als een 'individu'!
Men vindt dus de oorsprong van die titel niet zo belangrijk eigenlijk,
maar onderstreept een verschil tussen enkele apocalyptische boeken:
het blijft zeer goed mogelijk, dat de term Zoon des mensen helemaal niet specifiek Israelitisch is en dat uitheemse invloeden op de denk~ en taalwereld van de auteur hebben ingewerkt?
HOE 'het' ook zij: of mn Israel, het Parzisme, het Hellenisme, Babel of Egypte als bakermat voor deze titel wil beschouwen, ZEKER is, dat hij in Dani'el eschatologisch is gebezigd en IV Ezra en Henoch hem gebruiken als titel voor
de Masjiach!
Er is
in ieder geval
sprake van overname!
Deze 'uit de hemel komende mens heeft in oorsprong niets met de Joodse masjiach te maken.
Hij is bekend in de Perzische godsdienst en vandaar
overgenomen
...
Het mag dan zo zijn
dat in de Perzische eschatologie
de dood van de oermens noodzakelijk is voor de nieuwe wereld,
dat behoeft nog niet te verklaren waarom Yesjoe zich bij zijn lijdensaankondiging
de 'zoon des mensen' zou hebben
genoemd?
Kort samengevat:
die titel "zoon des mensen"
hebben we te danken aan het visioen van Dani'el,
die ermee bedoelde dat er een nieuw, geheiligd G dsvolk zou verschijnen dat de beestachtige dictators uiteindelijk het zwijgen zou opleggen.
En dat nieuwe G dsvolk
zou zich openbaren in de gestalte van EEN hemelse figuur
die zou gelijken op een mens.
ZO
[ongeveer]
zou je het kunnen samenvatten:
en dan moet je de klemtoon leggen op de gedachte dat die 'zoon des mensen; of 'mensenzoon'
uit 'de hemel komt' en dus niet als een soort zoon van David,
een AARDSE masjiach zal zijn.
Er is immers
een verschil tussen
die titels:
'masjiach' en
'mensenzoon'?
Men verwachtte wel
een soort van aardse masjiach,
maar NIET een uit de hemel komende 'zoon des mensen',
die zou GELIJKEN op een mens.
Yesjoe heeft naar die mening deze twee visies mogelijkerwijs aan elkaar gekoppeld
en zelfs de nadruk gelegd op zijn 'hemelse
afkomst'.
Pinchas Lapide
benadrukte de tegenstelling
tot de hellenistische voorstellingen:
'de mensenzoon, eigenlijk "de mens", droeg kennelijk oorspronkelijk het stempel van een joods antimythologisch begrip om de gebruikelijke godszoon~voorstellingen in het hellenistische heidendom te ontkrachten' ...
Over
de uebergeile
president Katsav
zou men in het Israel van NU
waarschijnlijk zeggen: 'hoe lo-ben adam'
[die man is helemaal 'niet netjes'!]?
En Khatami [de Iraanse oud-premier afkomstig net als Katsav uit Yazd in Iran]
is 'n echte 'ben-adam' als hij zegt: "Ik veroordeel die bijeenkomst
[geleid door Ahmadinejad die de vernietiging van Israel predikt en DUS typisch GEEN 'ben-adam' is
en de anti-holocaust-tentoonstelling e.d. organiseerde als 'reactie' op de "Deense cartoons over moslims"] in alle toonaarden. De Holocaust van het Joodse volk
was de grootste zonde tegen de mensheid in onze tijd.
Er bestaat absoluut GEEN twijfel over. Het is een massamoord
die ongekend is!"
Volgens Khatami ligt de oplossing
in een dialoog tussen de gematigde krachten.
"We moeten de extremisten aan beide kanten bestrijden!"
De Iraanse oud-president Khatami herhaalde
dat hij graag op bezoek naar Israel
zou komen!
