Naief?

De H.Apostelen, Discipelen,
en allen, die zich naar den Galileeschen berg begaven,
daar zy bescheiden waren, om JC te zien, en te horen,
moeten volzekere verwachting zijner verschijning hebben gehad,
& dat niet EEN of TWEE, maar ALLEN te gelijk hem zouden zien,
op dat die waarheid, buiten alle verdenkinge, wierd gestelt.

Bekwaamer plaats konde hy daar toe niet verkiezen, als GALILEEN,
daar hy zijn leven wel meest doorgebragt, en voor den bloedraad niet te vrezen had.

Heerlijker schouwtoneel konde hy niet vinden, als den berg.

Zo gaf hy ouds tijds zijne wet op SINAI, in tegenwoordigheid van gantsch Israel,
om allen schijn van bedrog voor te komen.

Moest de Huishoudinge des N.T. niet op even volzekere gronden steunen?

Wy beroepen ons dan niet alleen op het getuigenisse van vrouwen, van wachters, van Engelen,
van deezen en geenen Apostel, maar van meer dan 500. broederen te gelijk,
en zelfs op de twijfelaars in 't midden der zelven.

Hoe vloeit hier zo veel volks op eenen tijd, op eene plaats t'zamen?

Hoe getuigen die eenpaarig, datze JC gezien en gehoort hebben?

Konnen die allen te gelijk bedrogen zijn?

Konnen die te gelijk in een eedgespan zijn getreden, om te liegen en te bedriegen?

Dat zulks niet geschiede zy, noch hebbe konnen geschieden, blijkt uit de TWIJFELAARS,
want die zijn uit hunne twijfelmoedigheid verlost,
of niet.

Zo neen? hoe konden zy de blijmaar deezer verschijninge niet tegenspreken,
niet verijdelen, niet voor een verdichtsel uitkrijten? En zeggen, wy zijn 'er by geweest,
maar hebben JC noch gezien,
noch gehoort?

Zijnze van hunne vertwijfeling verlost, gelijkze zijn?
Zo versterkt dat de waarheid der verschijning, en stelt die buiten alle verdenking,
nu zelfs die eerst twijfelden, volkomen overtuigd zijn, dat JC opgestaan,
en op den BERG verschenen zy.

En hoe konden zy in die twijfelmoedigheid blijven, als JC tot hen NADERT,
hen AAN- & TOESPREEKT, en dus zich door gelaat en taal, onfeilbaar ontdekt,
en de twijfelaars zelve OOR- & OOG-GETUIGEN maakt?

Zoud ook wel iemant der aanschouwers JC AANGEBEDEN hebben,
indien zy hem niet erkent hadden voor den GROOTEN KONING, die van alle Volkeren,
en zelfs van de H.Engelen moet aangebeden worden?

Zagen zy in deezen verschijn-berg geen voorbeeld, en onderpand,
dat zijn heil-rijk zoud gegrond worden op den TOP DER BERGEN,
EN RIJDEN OP DE HOOGTE DER AARDE?

Hoe krachtig beschaamde ook deeze verschijning het Joodsch verdichtsel,
dat JC van zijne Apostelen was gestolen?

Was hy gestolen, dien zy hier zagen?
Was hy gestolen, die buiten aller toedoen verscheen?
Was hy gestolen, die hier levendig stond, en naderd,
en spreekt?