naast al die collectieve rituelen {lf '80/'81}~~~

In de commentaren op de veda's worden verplichte melkoffers beschreven, tweemaal per dag, voor zonsopkomst & bij zonsondergang: ze worden door 't gezinshoofd gegoten in een vuur dat nooit mag uitgaan, omdat het de enige toegangsweg is tot de goddelijke wereld.

Mogelijk vond er in 't kader van die huisrituelen ook voorouderverering plaats, die zoals overal bedoeld was om persoonlijke verzoeken aan de goden te sturen, maar het heilige corpus hield zich daarmee niet bezig: dat definieert voor de gewone gelovige i/d eerste plaats de voorschriften voor goed gedrag: de goden eren die de wereld ondersteunen, de dharma (de orde der dingen) respecteren, al jouw plichten vervullen ten opzichte van je verwanten, voorouders & gasten, en je aanpassen aan je VARNA, de status van je geboortegroep, een Indogermaanse erfenis die ater zal verstarren in de vorm van de zg. kastenstelsels?

Het meest verrassende kenmerk van de religi-euze opbouw van de Vedische samenlevingen uit het tweede millennium vóór onze huidige jaartelling is tussen de regels door te lezen in de Aranyaka's, die duistere commentaren op de veda's: hierin wordt het ritueel in volledig symbolische zin geïnterpreteerd, anders dan in de Brahmana's, die het ritueel uitleggen op een wijze die we eerder feitelijk zouden kunnen noemen!

Terwijl de Brahmana's nog duidelijk het werk zijn van de rituele specialisten, de priesters of de brahmanen, zijn de Aranyaka's vooral geschreven door denkers die zich in het bos terugtrokken om zich er volledig één te kunnen voelen met de goden, waarbij ze verdergingen dan de eenwording die 'r door de soma aan de hogepriesters wordt verschaft.

Terwijl de meeste andere samenlevingen uit die tijd ook al wel wijzen kenden die op afgelegen plaatsen gingen mediteren, lijkt het Vedisme veel meer een beweging van wereldverzakers te hebben opgeleverd, waar-schijnlijk als reactie op al die ritualistische excessen van de brahmanen.

De wereldverzakers begonnen hen te bekritiseren & verweten hen in het bijzonder voorbij te gaan
aan een belangrijk deel van de veda's, nl. de vraag naar
de oorsprong, of andersgezegd:
waarom IETS is
veeleer dan
niets?!

Mor
was vanjongsafaan

al verzot op boeken
en tijdschriften over 'verre landen',
dus na dat gedwongen verblijf in 'Het Vledder~Kamp'
in '65/'66 na de provotijd e.d. móest ik wel 'gaan liften naar o.a.
Israël, India, China' e.d. zoals ik van plan was
~~~
& uiteindelijk
werd het jarenlang heen & weer via die landen
naar Nippon &
Birobeidjan @ Siberia, Moscow
& Odessa
~~~