naar bed naar bed zei duimelot
eerst nog wat eten zei likkepot: KA DB PAG. 120 CassiAnus leerde zijn monniken dat bestudering van de bijbel een levenslange opdracht was & om door te dringen tot de onzegbare realiteiten die achter de sluier van de menselijke woorden verborgen lagen, moesten ze hun gevallen natuur corrigeren door hun concentratievermogen te oefenen, hun lichaam al vastend en wakend te tuchtigen en 'n naar binnen gerichte houding te ont-wikkelen.
De Lectio Divina (geestelijke lezing) was ook van groot belang i/d Regel van Benedictus van Nursia (ca. 480-547?)! Benedictijnse monniken be-studeerden de bijbeltekst & de geschriften v/d kerkvaders elke dag minstens twee uur. Maar deze tekst werd door hen niet als boek ervaren: veel v/d monniken zagen de Bijbel nooit in één band, maar lazen hem in losse afschriften, & veel v/d bijbelkennis deden ze indirect op via de liturgie of de werken v/d kerkvaders.
Tijdens de maaltijden werd de bijbel voorgelezen; 't psalmboek werd met regelmatige tussenpozen i/d loop v/d dag doorgezongen in 't koorgebed.
De ritmes, beelden & lessen v/d Bijbel vormden de voedingsbodem van hun spiritualiteit, die dag aan dag & jaar na jaar, jaar in jaar uit in stille, regelmatige meditatie geleidelijk & op 'n onopvallende manier opgebouwd werd: deze Lectio Divina had niets formeels of systematisch, de monni-ken waren niet verplicht om steeds 'n bepaald aantal hoofdstukken door te nemen. De Lectio was 'n vredige, rustige lezing v/d tekst, waarin de monnik op zoek ging naar 'n stille plek in z'n geest die hem instaat stelde 't woord te horen.
't Bijbelverhaal werd niet als historische gebeurtenis bestudeerd, maar als actuele realiteit ervaren: de monniken werden ertoe aangespoord om in hun verbeelding die handeling binnen te stappen & zichzelf te visualiseren naast Mosjeh op de Sinaï, in de menigte die luisterde hoe Yesjoea de BergVeldRede uitsprak, of aan de voet v/h Kruis ~ ze werden geacht 't tafereel te bekijken vlg. elk v/d 4 betekenissen die aan de Schrift wer-den toegekend, & moesten v/d letterlijke naar de geestelijke schriftzin gaan in 'n proces dat uiteindelijk moest leiden tot 'n mystieke vereniging met g d ...
De Lectio Divina (geestelijke lezing) was ook van groot belang i/d Regel van Benedictus van Nursia (ca. 480-547?)! Benedictijnse monniken be-studeerden de bijbeltekst & de geschriften v/d kerkvaders elke dag minstens twee uur. Maar deze tekst werd door hen niet als boek ervaren: veel v/d monniken zagen de Bijbel nooit in één band, maar lazen hem in losse afschriften, & veel v/d bijbelkennis deden ze indirect op via de liturgie of de werken v/d kerkvaders.
Tijdens de maaltijden werd de bijbel voorgelezen; 't psalmboek werd met regelmatige tussenpozen i/d loop v/d dag doorgezongen in 't koorgebed.
De ritmes, beelden & lessen v/d Bijbel vormden de voedingsbodem van hun spiritualiteit, die dag aan dag & jaar na jaar, jaar in jaar uit in stille, regelmatige meditatie geleidelijk & op 'n onopvallende manier opgebouwd werd: deze Lectio Divina had niets formeels of systematisch, de monni-ken waren niet verplicht om steeds 'n bepaald aantal hoofdstukken door te nemen. De Lectio was 'n vredige, rustige lezing v/d tekst, waarin de monnik op zoek ging naar 'n stille plek in z'n geest die hem instaat stelde 't woord te horen.
't Bijbelverhaal werd niet als historische gebeurtenis bestudeerd, maar als actuele realiteit ervaren: de monniken werden ertoe aangespoord om in hun verbeelding die handeling binnen te stappen & zichzelf te visualiseren naast Mosjeh op de Sinaï, in de menigte die luisterde hoe Yesjoea de BergVeldRede uitsprak, of aan de voet v/h Kruis ~ ze werden geacht 't tafereel te bekijken vlg. elk v/d 4 betekenissen die aan de Schrift wer-den toegekend, & moesten v/d letterlijke naar de geestelijke schriftzin gaan in 'n proces dat uiteindelijk moest leiden tot 'n mystieke vereniging met g d ...
16 jul 2012 - bewerkt op 17 jul 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de