Nog even kijken dus wat Mat ervan zegt in zijn pagina's in gothisch schrift voor 't slapen gaan & dromen?
Maar wat uitwerkinge had die gezegende vangst? Eene gewenschte: want hier door beginnen zy den Hei-land te kennen, & de Discipel, DIEN YESJOE LIEF HAD, zeide tot Petros, HET IS DE HEERE! Wie deeze Dis-cipel was, is uit 't voorgaande bekend: want zo komt ons Yochanan, de schrijver van dit Euangelij-boek
meermaalen voor. Wat konde hy zoeter & heerlijker eernaam voeren, dan 'n LIEVELING van JC te zijn?
Deeze door wederliefde tot JC ontsteken, had daar van meer dan eens blijken gegeven, hoe dierbaar hem de Heere was: en gelijk hy voorheen gezien hadde, dat op 't bevel van JC zo GROOTE VANGST ge-schied was, zo schiet hy nu als uit den slaap, en erkent het zelfde gebied, zeggende tot Petros, het is de HEERE!Petros, die zo volijverig was, denkt om den vangst, & niet om den Heere, die den vangst aangebragt had.
Yochanan, die geliefd was, kent den HEERE, eer dan Petros, of een van allen: niet, gelijk zommigen hebben gewilt, om dat hu KUISCH van ZIEL en LICCHAAM was: want schoon wy dit gaarne toestemmen, dat hy KUISCH geweest zy, konnen wy echter dit niet voor reden geven, zonder de Medediscipelen verdacht te maken?
Best dan gelooft, dat het wonder hem de oogen opende, en JC doet zien. Maar, zullen hier weder nieuws-gierige vraagers zeggen, hoe komt, dat YOCHANAN hen eerder kenne, & aan de overige Discipelen ontdekke?
Dit vatten zommigen weder als een geheim, & zeggen, dat hy meer dan anderen door brieven, leerreden,
en yver, Yehosjoea zoude bekend maken. Dat hy de oudste en langstlevende der Apostelen wierd, is kennelijk. Maar dat hy even daarom meer menschen bekeert hebbe, dan alle de anderen, gaat niet vast.
Ook zal Petros hem zo aanstonds in ijver overtreffen, & zich in zee werpen, om Yesjoe eerst te omhelzen.
Zoud Petrus daarom meer arbeids in 't Koninkrijke G ds doen, als alle de anderen, en als Yochanan zelf?
Zo moest Yochanan het vermelde voorrecht missen.
Wy begrijpen liever de liefde van JC werkzaam in 't harte van Yochanan.
En wel ligt wil dit aanwijzen, als hy zich noemt DEN DISCIPEL, DIEN YESJOE LIEF HAD.
Maar wat bekommeren wy ons over de wijze, hoe, Yochanan den Heiland kende, als wy zeker weten, dat hy hem kende? Wijst hy hem Petrus? Hy wijst ons aller plicht, dat wy malkander opwekken en onderwijzen
moeten, en noit wanen wijs genoeg te zijn, maar van ieder te leren, en te vorderen in de kennisse der waarheid.
Te volijverig was Petrus om t'scheep te blijven, als hy JC op den oever zag: HY OMGORD HET OPPER-KLEED, EN WERPT ZICH ZELVEN IN DE ZEE.
Om vaardiger en bekwaamer tot het vischwerk te zijn, hadde hy 't opperkleed uitgeschoten: en word daarom gezegt NAAKT te zijn.
Niet, dat hy gantsch geene kleederen had, maar dat hy in 't onderkleed was, en het geen daar boven aangeschoten of aangetrokken wierd, had afgelegt.
Want zo moet hier 't Grieksch, gumbos, NAAKT, verstaan worden. En zo moet het by den H.Euangelist gevat worden, dat in den jongsten en algemeenen oordeel-dag JC tot den ongelovigen zeggen zal: GY HEBT MY NAAKT GEZIEN, dat is, arm, gebreklijk, eb]n avn noodige kleederen beroofd, die koude en ongemakken der lucht afweeren, en 't licchaam beveiligen.
Zo betuigt PAULUS van zich en zijne medestrijders, datze NAAKT waren; niet, datze GEENE kleederen hadden, maar beroofd waren van de NOODIGE en BEHOORLIJKE, waar mede men in 't openbaar, en by de menschen verschijnt.
Gelijk die spreken, die liever uitheemsche woorden, dan hunne moeder-taal gebruiken, EN DES HABILLE,
ONTKLEED. En dat het dus hier moet genomen worden, blijkt uit de spreekwijze: hy OMGORDE HET OPPER-KLEED, want OPPERKLEED onderstelt een ONDERKLEED, & toont, hoe dit NAAKT zijn, verstaan moet worden.
DAT IS DAN OOK PRECIES WAT IK NU GA DOEN WANT M'N OGEN VALLEN TOE & IK VERLANG
NAAR DROMENLAND WAAR ALLES ER NET WEER EEN TIKKELTJE ANDERS UITZIET DAN DAARBUITEN ...
