Naakt schieten in de roos tussen begin & einde?


@
DERGELIJKE
myDi~MOMENTEN
van zich plotseling gewonnen geven aan het al te evidente
van de absolute openbaring in Yeshua ha Masjiach,
komen op bijna elke bladzijde
van het evangelie volgens Yochanan
weer
terug ...
@
Zeer
opvallend zijn de passages
waar deze getuige ZELF
bij betrokken is!
ZO in YOH 20:8, bij het binnentreden in het lege graf,
na Sjimon Petros, op paas~ochtend:
ALLES wordt er op slag duidelijk: "Hij kwam, zag en geloofde"!
WAT zag hij dan dat hij geloofde?
Hij zag NIETS ~
niets anders dan wat ook Petros kon zien:
de leegte,
de afwezigheid,
de windsels en de zweetdoek,
opgerold in een hoek ...
@
Hij zag ook
dat de interpretatie van Miryam Migdala niet klopte:
hier is geen diefstal gepleegd!
HIER is iemand VRIJ opgestaan en heeft de windsels en de doek afgelegd
en ter zijde
opgerold!
@
De dood
houdt Yeshu
niet langer gebonden,
en ook moet hij niet zoals Elazar,
nog extra 'worden losgemaakt'
{ZIE: 11:44!) ...
Hij zag even weinig als Petros,
maar kijkend naar DIE tekenen van afwezigheid, naar dit bijna NIETS,
kreeg hij terstond TOEGANG tot de HELE
Werkelijkheid!
@
In het daaropvolgende hoofdstuk
hebben we nog zo'n SPREKEND voorbeeld
waar de 'leerling die Yesh liefhad'
en Sjimon Petros
in puur CONTRAST
NAAST elkaar komen
te staan ...
@
ZODRA
ze beseffen
dat de netten niet meer OP te halen zijn
'vanwege de grote hoeveelheid vissen',
roept de anonieme leerling uit:
"HET IS DE HEER!"
@

Hij zegt dit
meer in het bijzonder 'tot Petros' {in 21:7!}
die echter in twee fasen reageert:
EERST moet hij zich bedekken ~ 'hij was immers naakt',
noteert de verteller ~
DAARNA springt hij als eerste in het water, de Heer {yhwh?} tegemoet ...
Het verschil in reactie beantwoordt letterlijk aan de twee typen van relatie
tot Yehoshua en van de kennis van hem ...
Bij Yochanan komt het inzicht PLOTSELING;
bij Petros, zoals we al eerder zagen, is steeds een hinkpas ingebouwd
die verband houdt met zijn ergernis
om het kruis van
Christos ...
@
WAT Yochanan
als pure evidentie
ONMIDDELLIJK schouwt,
is de grondeenheid
van het YES[h]GEHEIM!
NOOIT splitst hij, ook al was het maar voor even,
dit geheim op in zoiets
als de dood
en daarna de opwekking,
of ook nog: als verlies, lijden,
aftakeling, en DAARNA winst, beloning,
herstel &
glorie ...
@
DE KRACHT
van de johanneische intuitie
bestaat HIERIN dat hij het ENE in het Andere ziet,
TELKENS weer!
@
myDi~VOORBEELDEN te over ...
@
Het hele
myDi~passieverhaal volgens YOH is allesbehalve een afgang en
schrijnend fiasco:
Yesh wordt gaandeweg
in de grootste vrijheid geintroniseerd als de weliswaar ongewenste, maar uiteindelijk door Joden EN Romeinen zelf bekroonde en uitgeroepen 'koning der joden' ...
Zijn kruis wordt een troon,
de schandpaal een verheffing,
de dood levenschenkend!
ALLES wordt er voltooid en 'volbracht'
en de laatste adem
{Adem, adom, ruach, geest, adamah ...}
is niets
minder dan de krachtige 'overlevering'
van de Geest ...
{zie in YOH 19:30
waar in het Grieks ook een woordspeling te proeven valt:
'Hij levert de geest', dit is: hij sterft;
maar ook: 'Hij geeft de Geest door',
HET principe in potentie
van nieuw
Leven ...} ...
@
OOK
het dode lichaam,
door een lansstoot nog eens
extra als dood zijnde geverifieerd,
blijft voorbij de dood spreken: ~ 'bloed en water vloeien uit zijn zijde' ~
bloed ten teken van het volledig gegeven leven
tot de dood toe, en water
als wonderbaar teken van nieuw geestelijk leven,
over de dood
heen ...
@
DE BRON
WELT OP UIT DE ROTS
van het eigenlijke heiligdom
{als in Petra/haSelahaAdom waar Mosje het
water uit de rots slaat
of de 'brandende braamstruik' in Santa Katarina die
'nog steeds' groen leeft 'tot op de huidige dag'
& Yechezkel 47 waar het
water onder de drempel van de tempel
uitvloeit naar het oosten & ~ a river that no one could cross:
'He asked me, "Son of man,
do you SEE this?"'}
@
OMGEKEERD:
het myDi~verrijzenisverhaal zelf
staat niet los van het leven en de dood van YESH.
Wanneer Yeshua aan zijn leerlingen verschijnt,
wordt hij aan niets anders herkend
dan aan de littekens van zijn
kruisiging in 20:20 ...
@
De 'chantage'
die de afwezige Thoma bij zijnthuiskomst pleegt,
bevestigt enkel de eenheid van de johanneische visie:
je hebt slechts toegang tot en contact met de Verrezene wanneer je
jouw handen in zijn doorboorde 'handen' legt, wanneer je
je dus vereenzelvigt met zijn
liefdesdood!
@
Wat YOH
meteen heeft ingezien,
is de uiterste liefde waarvan YESH de openbaring is:
de tragische dood gaf hem geen aanstoot ~
hij bevestigde slechts
die ENE liefdesvisie:
"Yeshua die de zijnen in de wereld had liefgehad,
beminde hen tot het uiterste toe" in 13:1 ...
Geen enkele paradox is te sterk
voor YOH ...
@
Wanneer
Jehudah de bovenzaal verlaat
om te doen wat hij meent te moeten doen, zegt de myDi~verteller:
"Het was nacht, stikdonkere nacht ... vol wind en regen ..." ...
ALLES WAS NACHT: hijzelf was nacht in krachtige
letterlijkheid EN symboliek:
Hebreeuws haja laila ...
erat nox laat zich in het Latijn
ook op twee wijzen lezen: het was nacht, maar ook hij was nacht & hetzelfde geldt voor het Grieks,
de taal waarin de blijde boodschap van YOH bewaard
is gebleven .......
@
EN OP SLAG
reageert ook het hart van de johanneische YESH:
"NU wordt de Mensenzoon verheerlijkt! Jah, G*D wordt verheerlijkt in hem!
Als G*D in hem verheerlijkt is, zal G*D ook hem in zichzelf
verheerlijken, jah, HIJ zal hem spoedig
verheerlijken in
13:31~32 ...
@
Het
'verraad'
van Jehudah met een kus
zal Yeshua's dood tot gevolg hebben.
In dit ENE uur schouwt Yeshu alles samen:
verraad, dood, verheffing aan het kruis, en tenslotte
de verheerlijking bij G*D de Vader/Moeder,
over de dood
heen ...
@
ZO
vinden we
nu nog steeds bij YOH
ook geen doodsstrijd in de hof van Olijven,
zoals bij Mark en de twee andere synoptici: WEL is er
EEN bladzijde die toch een duidelijke toespeling
op die al te bekende doodsstrijd
blijkt te bevatten
in YOH
12:20~36 ...
@
"NU
is mijn ziel ontroerd",
zo horen we Yeshu zeggen tot enkele Grieken
die met Andreas & Filippus hem zijn komen opzoeken in Yeroesjalayiem:
"WAT moet ik zeggen? Vader,
red mij uit dit uur?"
@
Maar
juist dan
ook reageert de
'johanneische YESH heel
consequent:
"Maar
daarom ben ik
tot aan dit uur gekomen! Vader, verheerlijk uw Naam!"
TOEN kwam er een stem vanuit de hemel:
"IK heb hem verheerlijkt
en zal hem wederom
verheerlijken!"
in 12:27~28.
@
Herinner je
de betekenis van de 'naam' van 'g*d' ~ 'yhwh' ~ "IK BEN" ~
~ die 'was, IS, en zal zijn': komende ~ 'wordende' ~
{in ieder van ons die dat
werkelijk
WIL!}
@
OP ZO'N WIJZE
schrijft en denkt ook YOH:
EEN geheim, EEN uur waarin lijden en verheerlijking,
Ararat, Sinai, Neboh, Tabor, Chermon,
Sela & Gethsemane, Olijfberg en
hof
van Eden,
'de oude man op de berg',
'torens van Babel',
"Babylonische myDi~spraakverwarring",
allen in,
voor en door
elkaar worden 'gezien',
gedacht, geduid en onder
woorden gebracht ...
OOK VOOR ONS
na 2000 of
4000 {?}
jaar ...
@
AL bij al
is een dergelijk soort van
geloofsverstaan betrekkelijk zeldzaam
en daarom des te ontroerender als men iemand ontmoet die, nog jong,
intuitief 'alles heeft begrepen',
aangevoeld en
'verwerkelijkt' ...
@
VOOR velen
heeft dit iets verschrikkelijks?
ZONDER veel verklaring of toelichting
blijkt {lijkt?} alles evident:
bij 'zo iemand' zijn trappen, tussenstadia, geestelijke 'ladders' blijkbaar
allemaal eigenlijk overbodig geworden:
hij schiet onmiddellijk in de roos ~
Met zijn arendsblik
blijkt hij alles in EEN oogopslag gevat te hebben ...
GEEN MEDIA, geen bemiddeling, slachtofferhulp, verplichte taalcursussen,
binnen~ & buitenlanders, betweterige in~ & outsiders meer,
maar ...
slechts het on~middellijke ~
terstond gegrepen
en gevat ...
@
Een DERGELIJKE intensiteit
is voor de meesten {de 'velen'?} adembenemend ...
"G*D" IS liefde ... g*d = gnot + pijn ...
"IK BEN" de ware wijnstok ...
IK BEN het brood des levens
IK ben het licht der wereld
Ik ben de weg, de waarheid & het leven
Wij weten dat we van de de dood naar het leven zijn overgegaan omdat we
onze broeders & zusters, vrienden EN vijanden liefhebben ...
WIJ WETEN ...
wij hebben gezien
en getuigen ...
@
ZO stellig spreken
de johanneische myDi~teksten over wat zich onweerlegbaar en onstuitbaar
aan hun ervaring heeft
opgedrongen ...
@
Tijd en ruimte,
voor en na, hier of elders:
ALLES wordt doorbroken en alles is gegeven in het nu
{'het uur komt, jah het is er al!'}
en het hier
{'noch op deze berg, noch in Yeroesjalajiem ...'}
van de ontmoeting met YESH,
het eeuwige Woord dat
Aanwezig is in
de tijd

@

"There is neither Jew nor Greek,
there is neither slave nor free, there is no male and female, for
ye are all one in Christ Jesus."

[Paul and the politics of identity
A Radical Jew
Daniel Boyarin]
engel
13 sep 2004 - bewerkt op 01 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende